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臺灣通史序

而史不可滅」。是以郢書、燕說猶存其名,晉乘、楚杌 語多可採。然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟? 顧修史固難,修臺之史更難,以今日而修之尤難。何也?斷簡殘編,蒐匪易,郭公夏五,疑信相參,則徵文難;老成凋謝.....more

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惜別吟詩集序

 發行,光緒二十八年壬寅(一九0二)創刊,始設於廈門,後移鼓浪嶼。民國四十五年,餘在臺北舊書攤上購得一冊,乃專將鷺江報各期之「詩界蒐集」,自四十七冊至六十五冊,裝成一帙者(缺五十七冊)。封面為第五十一.....more

1427/1607

外舅沈德墨先生暨配王太孺人墓誌...

伯也。公少有大志。年十三,隨父赴廈門學賈。稍長,習航海,貿易於東南洋。至則習其語。凡日本、安南、暹、爪哇、印度、非聿賓、新加坡之地,靡不遊焉。山川之瑰麗,波濤之漰湃,民風之奇異,土產之良賤,皆目接而.....more

1428/1607

徵求中國殖民史材料啟

前途,爰及子孫,用張國力。則中國殖民史之作,豈可緩哉?同人無似,謬發其議。而茲事體大,非一二人之所能為,又非一朝一夕之所能濟也。敬告我多士及我友朋,搜舊事,網集遺聞,考證史書,旁譯外史,近自九州,訖.....more

1429/1607

與李獻璋書(六月六日)

,臺南三六九小報社來函索稿,因以臺灣語講座付之,續登一年。及今思之,間有錯誤。蓋此為一時之草創,尚有待於討論也。旅中無事,繼續搜,發見頗多。每有一語一字,思之數日或至數月,檢書十數種而始得者,誠不覺.....more

1430/1607

尊重東洋文化勿偏西洋學說論

九萬里。為學說者夥矣。楊朱為我。墨狄兼愛。佛氏寂滅。老氏長生。蘇張游說。韓申刑名。其餘若天主耶蘇。回回馬等教。要皆各囿一偏。而不得其正也。夫學說者。文化之關鍵也。學說偏。則文化流入於偏。學說正。則文.....more

1431/1607

賭博弊害論

。絕無顧忌。人無論智愚。年無分老少。趨之者如蟻赴羶。嗜之者如蛾投火。熱度之高。達於極點。章而賭勝。則眉飛色舞。趾高氣揚。儼膺九錫。不幸而敗。則形神沮喪。寢食弗安。又不憚百計張。多方拮据。罄所有而出之.....more

1432/1607

驅除蟊賊檄

釀成及弒父弒君之禍。其弊實深也。我臺灣夙稱文物邦家。無異海濱鄒魯。亙古以來。其間忠臣孝子。世不乏人。即貞女節婦。史亦疊見。試觀山被困。上下同情。曠日持久。改名嘉義。魏門盡孝。子女皆然。隔世留名。立坊.....more

1433/1607

風紀肅正並嚴重社會制裁議

。且控其夫者有之。女則競尚奢華。習慣游情。井臼不操。紡績不御。日惟調脂。弄粉翠蓋盈頭。綺遍體。攜游街衢。帶眼鏡。服洋裝。自以為入時賞也。而究之或桑間濮上失節敗名。或抱琴調。私奔再醮。中冓難言。牆茨莫掃.....more

1434/1607

矯正佛寺齋堂弊習論

佛寺齋堂。所謂傳心經者。其亦傳衣缽之謂乎。然不具論。第究其傳心經之時。一般野禿。藉茲口實。每以夜靜更闌。屏諸左右。招引婦女。列床第。老朽者棄之。少艾者留之。當此際也。密語私傳。正如乾柴近熱火。餓虎逼.....more

1435/1607

驅除野禿論 

佛理深奧。包萬象。善用之 未嘗不裨益於國家。前清藉活佛鎮撫蒙古青海西北諸番。以銷其殺氣。吾國崇奉佛教。感化國民不少。可惡野禿破戒行淫。污穢佛門。流毒社會。袒庇擁護。朋比為姦者。縉紳家族。不肖土紳。良.....more

1436/1607

香雲晝扇

葬花。悟而有作。填木蘭花慢。曰問儂心可灰不盡玉爐香。那忒狼柬君。花開不惜。怎惜孃行。偏這幾宵宵永。滿幃。姤夢月如霜。明日誰埋瘦骨。起來兀自商量。生生滅滅等蠶忙。底事苦傍徨。趁缽火燒紅。蓮花早種。拜禮.....more

1437/1607

為黃太保賀經略傳君平大金川啟

。肉非黃羊。不畏汝刺。金雖如粟。豈入我懍。非有動心忍性之功。其然有熙天耀日之烈乎。正月初六日金川營。詣大軍乞降。公稱。 詔書。許其不死。於是雪霄降旗之上。花迎御璧之人。葉鑄多。手牽玉象。捧盤上表。織錦.....more

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國教宗教辨

之而別。而況於國教宗教乎。世之為教者。其始一人。其盛也一方。而傳及一國。由一國而傳萬國。其教旨不一。其信仰或殊要。皆不外一神之教。多神之教。如佛如耶。如道如回。若婆門。若希臘。若拜火。若吞刀等教。或.....more

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同解

。不亦滄海之一滴乎。然則森萬象之中。而以吾特生其際。毋乃天心之大全乎。莊子曰。萬物皆出於機。皆入於機。吾欲從唯物論以解理學乎。吾但觀其機耳。吾欲從唯心論以解理學乎。吾但視其機耳。吾欲從時間的以解理學乎.....more

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