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媳欲焚羅帳。尤節約之彰明較著者。天子及卿相且然。況其下者乎。方今競爭時世。義務日重。物價日昂。當尤知節約為美德。而操持勿失也。然一人能如是。而眾不能如是。一家能若斯。而他家不能若斯。則寡不敵眾。.....more
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下平也。然則如何乃可感化哉。亦教之養之任之有其道而已。所謂教之之道何也。古者自國都至於鄉黨。皆有學。子弟之幼而學壯而行者。皆先王之法言法行也。今能廣設中等學堂。網羅公校畢業生。毋令光陰虛度。務使學業日.....more
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廢事。國無遊民。自少淫佚之患。顧或謂男女並權。必同職業。或謂女子習靜。不必事操作。信如是言。是家庭大責。無人過問。無人助力。則家道苦。而社會動搖矣。前美總統羅斯福。謂其國女權大張。若於家庭放棄職業。終.....more
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居野人。君子之治。視為無涉。盍觀兩大之間。恃其光線。萬象之羅。循其軌道。四季之分。環其重心。一夜之明。需其返照。野人苟得其養。自能得君子之治。果能各精其治。各盡其養。則天下一家。中國一人。何懼西人之豹.....more
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。十室之邑。必有忠信。世豈無忠如馬援者乎。馬革裏屍。男子志也。豈無孝如閔損者乎。衣蘆御車。人子事也。豈無節如王凝妻。烈如曹令女者乎。臂可斷。鼻可割也。誠於古往今來之際。窮鄉僻壤之間。搜羅之。採訪之。表一.....more
- 1445/1607
楚衣裳。而人不疑為平康之女。即飄飄羅綺。而人亦信為良家之婦。是濁者自濁。而清者自清。不然旗亭豔飾。傳遍於鐘鼎之家。閥閱時粧。半習為歌舞之服。譬如魚目混珠。碔砆亂玉。誰辨為真珠。為魚目。又孰辨為璞玉。為.....more
- 1446/1607
崇文社文集(3)
中正大學台灣文學研究所
文字檔
出版品發行日期:2009
文字
陳錫如
周崑陽
婦女服裝分別論
臺灣文藝叢誌
臺灣文藝叢誌
內文:從來婦女之心性。每愛穿珠帶玉。著錦衣羅。以為不如是.....more
- 1447/1607
。又曰。哀莫大於心死。而身死次之。我不欲以有涯之生。而失養生之道。我極欲以一身之死。而解心死之嘲。誠以萬象森羅。此沒彼現。一元運轉。返有歸無。死生亦若是耳。前乎我生者為古人。有是生必有是死。而我今日之.....more
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輩之顛連。而不籌挽救之策哉。此憐恤所以不容不議也。夫濟困扶危。本天地常經。亦吾人義務。曠觀環球列國。孤兒院之創立。棋布星羅。即本島曩時亦有恤嫠局之設施。是憐孤恤寡。他人已開其先路矣。吾臺今為文明世界.....more
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。如見實行。則姊妹花中。同沾雨露。綺羅香國。瞥見青天。影響所及。正不獨內地然也。願我臺之營是業者。倣傚行之。早日改之。激發天良。而虐妓之風。庶幾稍息矣。 附識 西人林肯倡議開放黑奴實抱人道主義若彰化林.....more
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儘可搜羅編入。以為救濟基金。是在主倡者之熱心鼓舞耳。誠竭力以為之。吾知登高一呼。則眾山皆響。救濟之團立。斯貧民之所得矣。救濟之策。鄙陋管見。大略如是。所望島內有化表人民之責者。見義勇為。當仁不讓.....more
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老盡無用。何以太公大老。克佐武王。必謂少皆無成。何以陸遜書生。能勝先主。若彭鑑之八百為柱史。甘羅之十二作公相。是又極古今之老者少者所罕有。可知賢不肖。亦視乎其人之才不才。未可以老少一概論也。顧或謂老者.....more
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。善乎否耶。若夫衣服。亦為風紀所關。風紀善。則荊布可為釵裙。風紀不善。則羅綺尚嫌粗劣。況又有章身異服。假扮西裝。而究之畫虎不成。反類狗者也。此等服裝。宜乎不宜乎。由前之說。得之傳聞。由後之說。寓諸目見.....more
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不嗣音。誰是體天地鍾毓之心。而善為教養哉。夫崧生嶽降。山川經數百年而一發其菁華。夏校周庠。帝王歷數十世而始收其成效。慎毋謂名世篤生。彼蒼之輕以相許也。亦毋謂賢才輩出。君相之易於網羅也。蓋其難其慎。天與.....more
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疑問善剖晰。柏拉圖之明宗教。奉人倫也。亞理斯多德之體操。音樂發達之力也。於戲。其亦知泰西之學。自希臘羅馬。遞推遞衍。於英法諸儒。因時改良。積久始備。豈能越我東方文化之範圍哉。如孔子者。兼哲學政治教育.....more
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