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宗教志

氏仍保之。當是時，意大利神甫李科羅在廈布教，延平禮之，待以上客。克臺之後，召之來，使赴呂宋，謀征略。及歸，延平已薨，遂居東寧。永曆二十年，呂宋來聘，請傳教。諮議參軍陳永華不許，乃申通商之約。　　歸清.....more

1561/1607

農業志

。　　菩提：一名香果，種出印度。葉如南無而薄，花白多髭，實如臘丸，中空有子，味極香。夏時盛出。　　波羅蜜：一名優曇，種出印度，荷人移入。如安邑歸仁里舊社所種者，至今尚存。樹高數丈，實生於幹，纍纍.....more

1562/1607

虞衡志

，秋初結實，若楝子，以鹽漬食，味甘。　　黃目樹：即無患樹。高二、三丈，實如枇杷，色黃，皮縐，用以澣衣，漿若肥皂。　　百日青：即羅漢松。採伐之後，而皮仍青，以製几榻，甚佳。　　爛心木：質極堅，唯心空.....more

1563/1607

列傳二

，授陸涼。未行，改授廈門水師中營參將。明年，調北路營。諸羅知縣周鍾瑄，循吏也，一見如舊。戢吏卒，撫番黎，飭部伍，躬歷沿海，增置營汛。北路地方千里，半線以上，民少番多。大肚、牛罵、吞霄、竹塹諸處，山川奧.....more

1564/1607

列傳五

存亡，民心始定。五月，以蔡宇率勇四百名，復大甲，陳緝熙偕行；請張世英駐軍翁仔社，遣人結東勢角羅冠英，以撫內山一帶；而自巡淡南，為聲援。旋奉巡撫徐宗幹檄，准布政使頒總辦臺北軍務鈐記，通飭所屬。時北門外蘇.....more

1565/1607

列傳五

入。咸豐三年，卜居枋橋，起邸宅，園林之盛冠北臺，遇名士悉羅致之。兄弟友愛，共產同居，號曰本源。當是時淡水之地尚多未闢，番界尤腴，國華募佃墾之，引水溉。歲入十數萬石。七年，國華卒。越二年，漳泉復鬥，禍尤.....more

1566/1607

列傳七

德墨先生為臺灣商界巨子，慘澹經營，以興腦業，其勞多矣。先生名鴻傑，泉之安溪人。年十三，隨父赴廈門學賈。稍長，習航海，貿易東南洋，至則習其語。凡日本、越南、暹羅、爪哇、呂宋、新嘉坡，遠至海參崴，靡不游焉.....more

1567/1607

列傳八

，卻之。而臺南援兵踵至，氣稍振。已而諜報葫蘆墩危。初五日，日軍繞溪而至。東堡莊豪林大春、賴寮豫設國姓會，集子弟千人，拒戰於頭家厝莊，互殺傷。彭年聞警，調彰化知縣羅樹勳趨救，相持一日夜。日軍復至，樹勳.....more

1568/1607

風紀維持策

。亦愈益堅牢。平等自由之說。戀愛非孝之論。瀰漫於亞洲大陸。遂使青年男女。誤會旨趣。女則嬌生慣養。遊惰性成。臼井懶操。紡績不御。弗能相良人而佐家計。日惟調脂弄粉。金飾盈頭。綺羅偏體。虛糜浪費。中篝遺羞.....more

1569/1607

讀報卮言

人揚己。犯第七第九。兩重戒律。徒逞一己之私欲。忍受波羅夷罪罰。非值何居。否則必若所為。求若所欲。然後快於心者。某雖固陋。不難以出乎爾返乎爾。顧吾雖不欲作辱罵之山歌。本擬就破戒法誘淫之問題。和社會大家.....more

1570/1607

鐵峰詩話

王荊公以巧語入詩、黃山谷以奇語入詩、杜牧之以綺羅脂粉入詩、李長吉以花草蜂蝶入詩。後之作者誠能因其體裁而獨闢材料，雖不能比美古人，亦不失為好詩。若徒以摹仿為能事，必至一無所得；不亦迂哉？吾宗劍漁先生(經.....more

1571/1607

列傳四

成、白一聲、白玉音等皆願去，分持德功書，間道往。十五日，布政使沈應奎、臺東州知州吳本杰、澎湖鎮總兵吳宏洛統領銘、隘、昌各軍至，嘉棠又力主燬莊。皆觀望不來，唯線東西堡十莊、貓羅三十五莊、東西螺各堡已由德.....more

1572/1607

埔里社（第十）〔志〕

眉裡、曰平來萬、曰致霧、曰多咯啷、曰福骨，而埔里社特其一耳。六十年，阿里山水沙連各社，乘亂殺通事以叛。翌年，諸羅知縣孫魯多方招徠，示以兵威。十二月，水沙連南港乃就撫。明年正月，北港亦就撫。夫南、北港者.....more

1573/1607

建國紀

進，陷西北隅以入。滿兵盡殲。獲衣祚，逸之。後提督萬禮亦繞瓜州之後，潰其餘卒。清軍大敗，死者不可勝數。以援勦左鎮守瓜州，監紀推官柯平為江防。命兵部侍郎張煌言、督理戎政楊朝棟、兵部主事袁起震督阮美及羅蘊章.....more

1574/1607

典禮志

多，其在坊里不列祀典者，載於宗教志中。　　府城隍廟：在東安坊府署之右，永曆二十三年，鄭氏建。康熙二十五年，修。乾隆二十四年，知府覺羅四明重修，增建兩廡戲臺，有碑記在廟中。四十二年，知府蔣元樞復修.....more

1575/1607

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