搜尋:繩 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

符合的藏品

文人之心最恕

見也。永福黃莘田著《秋江集》,其集中清思秀致,如獨繭抽絲,朱出響,誠可玩味,然近體在溫李之間,若古體尚覺蹇澀,不成家數,而後來榕城採風,騷壇?譜,必於黃先生競屈一指,可為身後之極樂矣。惟其集中之詩.....more

106/238

梅伯有句云

。」一何似鮑明遠也。絕句云:「無地相思寄故人,天西雁隔汾雲。柳邊客夢輕於絮,昨夜東風吹傍君。」「天涯迢遞客關情,匹馬青山此去程。大道垂楊留不住,曉風殘月出陰平。」「馬足河聲擁夢飛,南雲漸白北星稀。迴風掠.....more

107/238

臺灣屹立海上

山河引玉。今夕奎光何四映,海陬文運卜方興』。 手植文公祠梅云:『賞遍花叢愛老梅,賢祠左右手親栽。寫真舊有廣平賦,入妙詩稱和靖才。風送清香迷瀚海,月移疏影上澄臺。應知雨露深無限,獨步初春傲雪開』。.....more

108/238

雅棠初遊臺中之時

,國無文字,結而治;稜至,遣使招諭,琉球不從,拒逆官軍,稜擊走之,是為中國經略臺灣之始。夫琉球者,臺灣之古名也;今之琉球古曰中山。波羅檀譯言為勇,即今之葫蘆墩,於音相近。余曾考之地勢,當隋之時,大安.....more

109/238

右傳狀

;及見其逝,放聲大哭。至今思之,猶有無窮之慟也。   余之識惠如也,在二十五年前。其時惠如尚少,余以為豪華子弟爾;迨聞其議論,觀其行事,審其待人接物,而後知惠如為倜儻慷慨之士,不可以墨度也。惠如志大.....more

110/238

江南三布衣

、無錫嚴孫 、慈谿姜宸英 。康熙丁丑 ,年七十試禮部。上曰:「宸英積學能文,至老不倦,可置一甲,為天下讀書人勸。」遂及第。朱、嚴二公皆舉博學鴻詞科,授編修。上賜衣帽,朱公紀恩詩云:「玉堂掌故傳他.....more

111/238

汴梁懷古

當時痛哭者。當時此地起樊樓,賣酒懸燈月似鉤。煙花風雪遊人路,宣和天子亦無愁。可嘆朝中公媼相,顛倒廟謨無善狀。青苗壞事號繼,花石奉迎稱供養。花石人間土已焦,九重宮殿接神霄。秦皇童女尋藥去,漢武金人捧玉.....more

112/238

恭贈水藩執政戶田獻公五十載忌辰

,祭粢賜享祀。偉烈千古存,功績載青史。篆額書旌忠,盛名掛人齒。總裁撰碑文,華表屹然峙。令嗣銀次郎,立朝逢奸宄。勤王繼父志,遭害竟瀕死。忠孝萃一門,芳聲遍遐邇。靖國神社祠,合祭貴喬梓。孫兒能武,階前茁.....more

113/238

燕山教子論

言也。不惟為莊公對症之藥石。實為萬世教子之良箴。然後世為父能持此義以其子。常不數覯。不意於竇禹鈞見之。夫禹鈞後晉之幽州人也。因其里居屬燕。故號曰燕山。燕山搢紳之家。產擁萬金。家有五子。能不以其富養其.....more

114/238

楊母陳徽慈孺人墓誌銘

執哀。子玉倚廬于外。孺人寢苫于內。送終盡禮。復盡事存之道。姑嫜之服侍。則多由孺人任之。子玉君席先世腴產。生平未嘗置妾媵。孺人屢以逮下為言子。玉君以子女繩繩持。不可則。孺人之有獲于舅有。獲于姑。而深有獲.....more

115/238

文字與國家之關係論

。遺神取貌。欲求文教之不衰。烏可得乎。夫方員平直。出於巧聖之規矩準。其器不可勝用。以能推陳出新。不泥舊制也。未聞匠人敬惜椅棹。恭送器具。而不祀巧聖。文字之有音義平仄。猶器具之有規矩準也。法可存矣.....more

116/238

楊淑仁〈懷葛新?〉

銃,熟牛車。富有鐵,渴無茶。無袖衣,橫肩輿。山足漁,海可樵。供大士,敬關帝。龍涎香,鹿肚石。黑牡丹,肉梅花。竹筒飯,?榔藤。三角架,雙木桮。結,文身。貫耳,鑿齒。豹服,羽冠。【□】 腰,布串。花圈.....more

117/238

故君子內省不疚無惡於志 

之嚴於治物即君子之嚴於治已也治物而物無遁情豈治已而已有隱憾乎吾以觀君子進修劼毖之功百密難保無一疏而不堪對世之處必先不堪對心之處世之糾猶寬心之糾獨切也一為推原其要知夙夜中之防檢甚深學問經營之道大純難.....more

118/238

戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

臥榻之中。歷數百變而長存。繩繩繼繼。無慮無憂。豈不爰得我所。而何以不求他食。刺我體而激我臭。頓擾我寤寐。吾睡而爾恣其所欲。不飽不已。使我痾癢不堪。吾戰慓焉。我是以有下毒之為。則所當驅除者。蝨也蚊也。爾.....more

119/238

弔楊君子玉祖母葬文

,盡禮而葬,此天之報於死後也,天之報安人如是而不第如是也。   安人孫子振振繩繩,翹楚如子玉君者,得一可以無憾,況其如是之多乎!多孫子,享大年,獲令終,天之厚於安人者,天之厚於善人者也,彼兵燹癘疫之行.....more

120/238
上一頁
第 8 頁
共 16 頁
下一頁

繩 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中 的相關搜尋