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方是時,日軍南北夾攻

。船中官紳民眷盈載,見高大者、衣冠者輒之。至日午,搜不止。日水兵紛至沓來,老弱婦女爭赴海,水手救之,溺一人。船上高颺救急旗,英領事自廈門乘快輪至,大言曰:『兩國和約不云臺灣有遺軍、貴國當載歸清國乎?今.....more

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而唐炯至蒙自

勾漏地,「漢書」所謂「苟漏」也;而是時劉軍屢捷有名,不肯退師。黃佐炎則謂劉團為全圻所,不願令專守一隅;毓英、唐炯復函景崧勸退,景崧婉辭,旋以危詞來怵。方辨論間,而富春警報至、降約亦至,永福大驚。八月.....more

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時「揚武」兵船管駕游擊張成儇佞

,命統帶一切水師。他將領謁佩綸,拒不見;督、撫,排日衙參。各管帶啟張成,謂『既讓敵先開砲,我船泊一處,將聚而受殲;須與蛋船疏密相間、首尾數里,以便救應。前船偶失,後船亦能接戰。且請以索碇,彼一開砲.....more

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家嫂郭孺人六旬帨辰敬賦 孺人曾...

。時夢魂,形容為憔悴。秋風正蕭瑟,聞訃且忍淚。頭插訂盟簪,耳掛訂盟珥。云是夫家物,詎堪等閒置。急遽赴寢門,蓋棺時猶未。一面慰妾心,妾心終不貳(謂故弟婦林貞女)。貞烈世所難,苦節尤匪易。允矣郭.....more

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過彰化聖廟詩序

道在六經不在乎廟貌乎興廢超千古不乎祀典之存亡是區區者曷為過慮哉蓋以聖蹟云亡人失觀感廟在斯道在廟亡斯道亡有心人固別有懷抱也孔子之道中庸而已其言也不外五倫五常諸夫端庸夫愚婦所共知眾人所能行舉而保四海存六.....more

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亂後祝邑令辭

之聲。真嗚咽不勝矣。一觥之酌。不唯上不樂聞。而下亦不遐舉。蓋佩玉無蕊之腰。而睨盛有褐父之想。公孫有山氏。不為千古呼庚者。早蓄此凄音哉。追念疇昔。去湯火而沐膏雨。非郇伯之勞。能連歲涕淚。而有此一日之歡.....more

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孔教論

漏之間。杜漸而防微。克己以復禮。即中庸所謂道不可離。戒慎恐懼之意也。即澄本清源者。在此修齊者何。即修身而齊家也。蓋一身之中。一家之內。有不可寬之責任。即有不容懈之仔肩。如仁義禮智。忠信廉恥。乎一身也.....more

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臺灣文藝叢誌發刊序

文之有益。詩祗寫性情。文則可以通意見。疏達民情之壅塞。融會上下之精神。有事可以發揮議論。縷陳利害。補詩學之缺憾多矣。吾櫟社諸子有鑑及此。故有臺灣文社之設。非但促吾人之學為文也。亦所以維斯文於不墜焉.....more

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項羽論

觀者。無不慴服。則羽之戰亦烏可輕視。向使垓下一戰。以颯爽之英姿。得最後之勝利。則彭越膝降而授首。漢高肉袒而纓。於是位登九五。尊臨萬邦。安知向之少之責之者。不轉而欣羨之曰。力拔山。氣蓋世之英雄。其戰必.....more

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漢文價值論

珍。無上之寶。不足擬焉。歷代以來。漢文之教。衣被蒼生。菽粟賢豪。忠臣孝子。挺生錯出。其維政治人心之大。風俗純正之休。豈價值之可論哉。夫物之有價值者。物以物相比。亦物以物相稱。評定而均平也。一言價值.....more

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詩與文孰重論

俗。夫興觀群怨。詩備其能。道德詞章。文握其要。是故國風雅頌。孔子刪詩。以正人倫。易象春秋。孔子詞。以明王道。詩與文之不可偏廢也久矣。粵自漢興。以經術策士。而人才勃興。洎乎盛唐。以詩賦制科。而得人共慶.....more

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陳英方君新婚祝辭

。故人生偶以夫婦。蓋男女以正。婚姻以時。古聖賢著經立傳。其趣旨之精微有可考焉。詩云好逑。書載釐降。易象家人。禮記內則。傳稱佳偶。此無他。皆為造端夫婦。提其綱而誌其美也。雖然秦晉成兩國之歡。紅絲實於月.....more

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筆記

野。中國人罕有至者。逮順治十六年。江南科場事起。我南中人士。始涉跡於茲士焉。考順治丁酉。江南科場大獄。逮舉子。各決四十、長流甯古塔。父兄妻子。皆隨流徙。此一役也不知蹂躪幾許文人。其間尤著者。則為吳江.....more

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後入山吟

鑿何年。世道艱難多類此,君行且休嗟迍邅。我惜當時未曾入峽探奇險,至今魂夢猶殷牽。記曾峽口停車望雲氣,但見峽雲如海千山連。聞道峽中別有天,線橋鐵索大於椽。遙遙千尺空際,人行低?如鞦韆。上有巨靈吐納之嵐.....more

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今人有革命家金燕者

剛直處此,肯為袁氏所為乎?所謂馬千駟弗視也,祿之以天下弗顧者也,惟世所言袁氏有「三賣」之事,始賣友,中賣君,終於賣國,誠壞良心,然亦惟賣友、賣君為最忍耳,若其賣國,則賣之於自己,不賣之於他人,賣之於.....more

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