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烈婦吳宋氏金傳

不交睫。衣不解帶以俟之。是月念八日。鴻猷卒。烈婦痛不欲生。自思色尚未衰。恐不穫終。誓柏舟之節。莫若隨夫而死。較為清白。暗將家事指交寡媳吳林氏女。(節婦也)翌日飲毒以殉。出殯之日。官中送者數百。感其烈也.....more

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漢高祖光武帝合論

高祖以詐術待下。其功臣宿將。鮮能穫存者。光武以誠信待人。其功臣宿將。無不保全也。噫後之為臣者。不遇高祖而遇光武。將見雲臺紀績。無鳥盡弓藏之悲。則庶幾哉子孫終其福祿焉耳。中文 TUZ.....more

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高溪翁輓辭

乃棄儒就賈。貿易於臺東。穫利巨萬。晚乃卜居臺北稻江。夫臺東何地。先生竟毅然獨往。而安居自適哉。白古懋遷得地。財乃盈餘。若在廣眾之場。競爭必烈。非濟艱涉險。至人跡罕到之處。難得倍蓰之利。臺東為生蕃出沒藪.....more

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第二十一章　比丘尼之始

尊姨，養育世尊費護持。恩人決不得拒絕，拒絕恐有他事隨。佛言我非忘恩者，教團有女古來寡。只為男女須區別，女人參加頗不雅。有如惡草生良田，恐傷收穫不安全。此情我若偶想到，不許出家永無愆。阿難聽罷出聲哭，佛.....more

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上海北距蘇州火車程

里。車行過寶山縣。縣多園地。園多種蔬菜果蓏。半途至崑山界。崑山縣始多田。時方秋穫。水利足而土不腴。禾稻?穮。一望遠遜於臺灣。崑山城在路東。城中有小山。山上有高塔。自上海一片平地。至此始見山容。過正儀.....more

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田畝歎四首

澤寧汝饒。區區數卷書，牖戶亦蕭條。惟我讀書窗，生意草色搖。硯田廢不耕，詩酒樂簞瓢。漱石枕流水，看山忘饑枵。盤桓五柳下，斗米未折腰。收穫望明春，歌嘯過村橋。中文 TUZ-330000023206 .....more

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太岳詩草補遺序

梅山館，席次告余其仙翁太岳先生之詩草，將有補遺一集付梓，屬為之序。夫以太岳先生掉臂騷壇，彌高雅望，今子幼岳、克紹清芳，辱承重命，經固辭而不穫。先生詩草，早於民國五十七年秋行世，關於先生之行誼及詩學涵.....more

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與家煇石孝廉書

能諱「匪」之一字，姑從敵語，究不能不許為壯士！京中物價、米價，自是季世地不獻寶、物產蕭條之故。泉州米價一石六圓，臺灣亦然。春初，臺南、臺北一石五圓外，此際收穫，我臺中一石且五圓、四圓七八角。地非長安.....more

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賭博弊害論

。洎至勝負攸分而身家俱累矣。報復之氣不衰。羅掘之營莫遏。挺而走險。蕩而踰閒。所自致焉。即使祖遺金穴。帝賜銅山。連阡累陌。土盡膏腴萬廩千倉。疇多收穫。迷津一入。不難蕩產而傾家。利害之明。昭然耳目。成敗之.....more

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昭和辛未六年

絕詞宗由詞宗合擬「秋穫」為律題「餐菊」為絕題燕生拈庚麻二韻於是退場為紀念照像七鐘納卷而後開宴迨詩榜揭曉已過午夜矣翌二十三日灌園階堂南強瑞騰資彬五氏以東道主款留南北諸遠客而以社友為陪作「平友」鳳頂格.....more

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實行正朔論

。一並除之。神明之奉。一並改之。則歲時伏臘。保無差忒之虞。不知月有異。而日究無異也。日既無異。則神鬼之祀。庸何傷。又或謂農夫春播夏耕。秋穫冬斂。若或改之。則氣候不同。不無五穀不登之患。乃周與夏異。制歷.....more

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何謂林業(續)

乃舍政策學術。與事務云。孟氏及卜郎氏則云。「林業乃一種術。在不適於農業之土地上。反覆的收穫木材。而適當利用之。本多博士云。「林業乃一種事業。所以收森林直接間接之效者也。」川瀨博士由國家經濟上觀察。亦謂.....more

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林守拙翁松月書室吟草序

信好學，博覽群書，得心應手。至弱冠時，文藝試帖皆大有可觀，諸先哲均以大器目之，許為科甲中人。未幾，果一試穫售，身游泮水，名列膠庠，由是益勵志青雲，下帷攻苦，冀得戰捷棘圍，以為宗族交游光寵。乃無何，時勢.....more

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臺灣土番

。土目跪前迎，庶番互聯絡。社丁雖稀少，勇壯俱超躍。昔在大澤機，舊坊連巖崿。日與生番伍，趨走類猿玃。自從歸化來，薰蒸銷獰惡。移社向中田，婦子安耕穫。我來宣皇仁，毋使逢不若。山鬼應從風，祥和遍村落』。阿猴.....more

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舟行又十餘里

。水忽狹。曲折如內河。然不似蘇河之塵溷。蓋別有天地矣。東山兩岸平地。禾稻正熟。尚未穫也。人煙稠密。屋拱山麓。山聳屋觚。街衢砌石。約有數里。聞有人口二萬餘。坐舟繞岸。前看山色。後挹湖光。宛入武夷一曲。虎邱.....more

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