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東西文化比較論

發明之。以致十九世紀之富強。獨盛於歐洲也。然亦思二千年來。我東亞周孔之成法。九流諸子之學說。迺適與今日之泰西殊途而同歸乎。夫西方之盛稱萬國公法。今則周禮證之。其云自治之權。一天官之掌也。其云自主之權.....more

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業佃相依說

。則人皆置之度外。若茫然罔覺。抑獨何歟。吾試為推原其故。彼業主者。以為吾富有田園。耕則有秋。種則有穫。業攸關。溫飽所繫。雖短其耕期。重其田賦。人將趨承之不遑。何患無佃。而為佃者則以為賦重限迫。數載光陰.....more

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勸孝文

。嗚呼人倫大變。天地何容。子多虧。神人共憤。曾亦思劬勞大德。海水難量。罔極深恩。昊天比德。原夫破腹之際。恩勤罔間。畏其不壽也。日日捧負提攜。恐其饑寒焉。時時鞠育顧復。寢處則穢溺頻施。雙手親掬。啼時若呱.....more

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勸孝文

子。誰無父母。能遵五經遺訓。各守子道。各盡子。則孝之真理得矣。何必鰓鰓然。委瑣雜陳。凌空立說。謂可高出聖賢經書之上。有是理乎。戒之戒之。永言孝思。孝思之則。載在經書。為人子者尚其審諸。 中文 TUZ.....more

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職官志

台灣通史 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1991 文字 雅堂 簡榮聰 官志 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:  連橫曰:臺灣為荒服之地,中古未入版圖。草衣木食之民,自生自養,老.....more

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梅雪爭春記

守,使不相抵觸。乃能寧一,於是以鎮鑰門戶。約束奴婢。責之於纖。資產出納瑣屑。寄之於燕。當時兩姬欣然各領所以去,自外象觀之。一若兩姬之勢力均衡。靡所軒輊。抑知今日舉世之人。咸視金錢以為向背,故燕娘一.....more

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說鬼

鬼之好事興災。酒鬼。色鬼。賭鬼。氣鬼。坐於末席。盡皆縮首捲舌。不發一聲。自愧黔驢無技。虛肚鬼王聞之。諤然太息曰。卿等所言。雖曰合理。天帝命吾司此土。為人口過於昌盛。恐過此以往。人智極端。飛機潛艇。日.....more

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榷賣志

疑議,已非一日。道履任以來,亟思設法整頓,以期除弊興利。蓋以煤務事屬創辦,道又未親履其地,遠觀懸揣,漫 議章程,失刻失疏,均虞未協。然屢奉鈞批,又不敢以月耗巨帑責歸臺防之事,置諸後圖。從前張升道深.....more

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人才培養策

迂儒。亦積愧而生奮。君子道長。小人道消。國家所以有得人之慶也。行見賢才無屈抑之悲。才者愈才。下士有自勵之志。不才者亦才。而人才於斯為盛焉。則培養者此其十。 一厚廩餼。大烹養賢。古有常曲。廉能受。世有.....more

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破除迷信議

黨勸人以迷信也。老者之迷信猶可說也。壯者之迷信不可說也。而況教以少者乎。以若是之家庭。若是之鄉黨。而不急講教化之道。江河其不日下者幾希矣。亦惟於學校員新聞記者以及有志之士。聯為一氣。以暇日出而演說.....more

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新疆雜說

。但資冰雪既融得其滋潤。不須雨澤沾濡。此天時之殊於中土也。一新彊為流沙之地。唐虞即隸方。禹貢言彊域。曰崑崙析支渠搜西戎即敘。又曰厥貢為球琳琅玕。言導水。曰導弱水至於合黎。餘波入於流沙。此昭昭在人耳目者.....more

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子弟教育論

。視吾子而較早。以栽培吾子之精神。先之栽培吾弟。其收效當可早見一日。且吾成全吾弟。而吾弟又以成全吾子。世世相承。循環無間。門楣之先彩。顧不更大也。即不幸而吾弟抱有異圖。不肯成全吾子。而吾之已盡。吾之.....more

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俄國史略           ...

王有里遷居黃金游牧國。迎娶可汗之妹。慾望侈大。勸可汙罷點地巴爾王尾紫挨爾族長之。請轉授于己。其歸使使節拉兒時。欲達此稱號之目的。不得不動干戈。後以兵敗。轉歸罪于尾紫挨爾(即地巴國王)。謂其欲謀不軌.....more

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人格尊卑說

臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正9年8月15日 文字 王學潛 鄭汝南 人格尊卑說 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:天下人有尊卑之別而人格之尊卑則異是身不分貧富不.....more

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中國圖書史述略

唐墨寶。循值尤鉅。有由來矣。 (四)晚唐僖宗。禮延畫士。五代李後主。創立畫院。江南西蜀。遂為當時圖畫之都會。花鳥畫名家。遂代山水畫而大興。宋初。復置翰林圖畫院。授官。多取詩句。命題。試四方畫工。畫術.....more

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