搜尋:繡 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

符合的藏品

春柳賦

窗紗之三面;低連酒店,颺牆角之一旂。六朝風景依稀,春還似;二月鶯花撩亂,雨亦疑絲。   乃有灞岸騷人,隋堤遊子,盼輕態以流連,撫長條而不已。細雨婆娑,東風旖旎,拾翠橋邊,踏青村裏。誰家走馬,往來而長.....more

361/482

寄鶴齋詩矕小引

。然而工者少、不工者多,知者寡、不知者眾;則方今作詩,有如衣夜遊,被之者甚都,望之者無色。彼雖自貴,人不之貴也。惟是孤芳獨賞,闇然自章;三百篇之作、十九首之傳,並姓氏而無聞。貴不貴,何傷乎!若夫作詩.....more

362/482

蛇郎君

,往來村中,村人稱之為蛇郎君。聞某翁有三女,均未字,遣媒議婚,願以千金為聘,否則將滅其家。翁固貪利,又畏暴,命長女,不從,次女亦不從。少女年十七,見父急,慨然請行。既嫁,蛇郎君愛之,居以巨室,衣以文.....more

363/482

詩薈餘墨

門 。春煙自碧秋霜白,梔子交加香蓼繁。素色不同籬下發,紫蘭香徑與招魂。   樂遊春苑斷腸天,驟和陳王白玉篇。何處拂胸消蝶粉,可能留命待桑田。紅樓隔雨悄相望,被焚香獨自眠。玉骨瘦來無一把,碧桃紅頰一千.....more

364/482

崇文社文集卷一 / 戒奢侈說

日。奢侈之弊之中於人心也久矣。以個人言之。裝服必取入時。鏡錶競尚時式。而且習染洋風。舉凡鋪張之物。亦必購置歐美之流行品。殊不知膏梁文之陷溺人子弟矣。寖假因此而技無所成。因此而學不長進。且因此而家庭日.....more

365/482

矯正佛寺齋堂弊習論

則不習靜。以善交結者為能。雖有高僧主持。亦無一塵不染之遺風矣。況更有一種僧人。專修飾外貌。每日奔走豪門。遊說信徒。以布施為無上功果。羅致巨金。多多益善。非有和嶠之癖也。將以求吾所大欲也。故其衣則錦.....more

366/482

矯正佛寺齋堂弊習論

。美飾僧房。衣必錦食。必佳味。出必乘車。其奢華有過於富豪者。則苦修之謂何。此弊習二也。夫見色而不亂。惟柳下惠能之。而今之寺院齋堂。殊多男女紊雜者。能保其中無昧暖之事乎。假使以清淨地。作迎風弄月之西廂.....more

367/482

義務與權利並行論

者缺一不可。獨怪世人之重權利而輕義務者。比比也。殫畢生之精力心思。盡輸入於名場利藪。春田錯。夏屋雲連。祿享千鍾。腰纏萬貫。莫不寶而貴之曰。此吾之權柄也。此吾之利源也。及一問其所當為之義務。則茫然不知.....more

368/482

家庭教育論

。處兄弟不知友恭。家庭之習慣。既成其自然。雖有師傅亦空振木鐸之聲耳。且推之他日犯上作亂之事。不由此肇其基乎。一在兒童易習奢侈。奢侈之習既染。則見人之章身文。便欲東施效顰。聞人之悅口肥甘。遂以惡食為恥.....more

369/482

筆孽說

。繪出河山錦。人有筆權。贊地參天。著為春秋褒貶。精華藻彩。肖物盡形。筆之功用大矣哉。然而風雲黯淡。天變也。山岳崩頹。地變也。文章披靡。人變也。管城子幸則遇之而為功。不幸則遇之而為孽。是故神聖莊嚴之筆.....more

370/482

表彰節孝宜重社會公認論

後風教敦而倫紀飭矣。此表彰節孝所以必社會之公認也。獨怪拘執偏私者。勢利是依。非表彰膏粱文之家。則表彰鐘鼎榮華之戶。彼其心之所存。是重富貴。而輕貧賤。幾若節孝都從富貴中來。獨不思侃母之守節撫孤。其貧至.....more

371/482

天之生才難養才更難論

知天之極力以抑之者。正其極力以揚之也。彼酣豢於利祿之中。而謂我之得天獨厚。汨沒於膏粱文之內。而謂天之遇我獨優。是皆天地間之棄材耳。烏足以言材。烏足以為難。夫材難之歎。自古已然。以虞舜之盛。而五臣之外.....more

372/482

論詩界振興在積學

。逞雕蟲之小技。誇虎之多才。雖摘句尋章。揚風訖雅。亦壯夫不屑為矣。然未可概論也。不觀三百篇乎。四始六義之風。敦厚溫柔之旨。聖人刪定。可以牖萬世而閑人心。特以流傳失真。一變而為離騷。再變而為古體近體。其.....more

373/482

故清彰化縣知事朱山攷

。其時公之歸省。得家人陳述。始知彰民之厚報其德。此可知公之德澤浹人肌膚。淪於骨髓。不特與公前後諸知事同昭垂治績。且可與黃霸之治平第一。文翁之治蜀興學。廉范之五褲興歌。並傳不朽。豈特彰都人士當買絲之.....more

374/482

振起筆權崇正黜邪論

惑眾。託超度以取財。眾人之本一。彼則二。問其楊。則非楊。墨則非墨。聽其道則似。審其所為道則非。而不耕而食。不織而衣。華屋錦。雖南面王不與易。嗚呼。彼何人。而能致人若是。彼何功。而能受人供養。豈非以禍.....more

375/482

繡 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中 的相關搜尋