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之士。無論矣。拔一毛而利天下不為者。曷不試之目前。鑒之往昔。以其留金貽子孫。使之放蕩。曷若積些騭德與子孫哉。誠能於著名地方富豪。組織一育才國。募集巨款放貸。每年畢業公學校男女生徒。有志向上。力有未逮者.....more
減於德法販賣黑狗者也。但狗貓非身體健壯者不能合格。此狗貓會社組織之不可緩也。非資本金壹億圓。不能通融也。 中文 TUZ-550000032165 .....more
。而莫能怪。故此次組織日耳曼邦。為欲明瞭此一隅。頗費苦心也。 日耳曼國民間。商榷此新國家。應如何組織。方臻富強。以攘四夷也。當初一部人民主張專制。而墺普兩國。頗為懸念。嗣後贊成聯邦。日見其盛。其大綱.....more
城)。 『裙布終身即富饒，翻嫌羅綺太輕。桑麻機杼渾多事，自有鮫人會織綃』(澎俗古樸，男女衣服悉用布素。不產桑麻，女人無紡織之事，居常喜著青布衣裙，間有近市者亦服綾緞。然習俗勤儉，真有唐魏遺風，勝臺之.....more
迎，不斷游絲是此情。漸蜜心懷同啖庶，回甘風味勝餐英。能藏蹤跡思非淺，不露嬌嚬愛愈誠。是欲織縑同織素，梅花須結歲寒盟。 分形離影悶難排，有鳳無由與夢皆。秋冷牆東書宋賦，夜深燈下讀齊諧。解詩細縷為卿析，數.....more
。以改良社會。首重生產。乃僧尼者流。不耕而食。不織而衣。實為社會之蠹。因特擬具取締僧尼辨法。呈請市政府鑒核施行。市府以所陳各節。不為無見。擬具辨法。亦尚有可採之處。當經函請內政部查核施行矣。其呈文曰。竊.....more
，半屬土名；山經之所不記，岐伯之所未嘗，猗歟盛矣。是篇特舉其有用及為藥材者列之： 茅：野生，鄉人取以蓋屋，為用極大。 藺：大甲種以織席，極柔紉。 蒲：俗稱鹹草，以織席。 艾：為藥.....more
無共同性質之理由。而有分擔職業之義務。有如飼蠶。有如養蜂。有如織紝。且製履之操作。捲煙之任勞。以及採茶捆煙織帽種種諸副業。授之當前。即是責無旁貸。而任有專司。如左右手然。交相為用。各適其宜。夫而後家無.....more
理名言。吾人所當服膺而勿失也。又憶古聖王之於民也。制其田里。教之樹畜。導其妻子。使養其老。夫老者既得溫飽。則少者不至凍餒可知。今日者。誠能別開利源。共相勸勉。或養蠶養蜂。或織蓆織布。或製帽製衣飼畜。及.....more
女之大防。未免過於拘執。婚姻由父母專制。誠不得謂有利無弊。然結婚尚自由戀愛。亦豈得謂有得無失乎。夫西人於家族之組織。主義不同。風俗各異。人人必具有獨立之精神。然後由戀愛。而自由結合。今日之東洋。果能步.....more
成「依例啊論」之觀念世界。高唱理智之力。其所論。實取從來凡有緊要之思想而組織。之即絕對之境地也。實有之地界也。常住不變也。圓滿無缺也。萬物之理想也。善美之目的也。均具有感官以上之理性。即作用之智理力.....more
臺灣旬報 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正11年12月10日 文字 河上肇 鄭玉田 現代經濟組織之缺陷 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:吾人因發明器具。得脫于禽獸之域。然處於發.....more
，見迎天后，裝閣極多，毫無意匠，乃向當事者言之。翌年，綢緞商錦榮發主人石秀峰請餘代庖。為裝天孫織錦，以示綢緞商之意；博座船頭，又置支機石一方，以表主人之姓。而山水樓臺花木悉以綢緞造之。復以探照燈為月，月.....more
。歷觀地勢，開十二處之溝渠。熟悉民情，嫁三百人之弟子，俾內無怨女。外無曠夫。得以從事於耕雲織雨間。方之鯀之治水。禪之聽巫。其賢不肖之相去果何如耶。雖未能使鄴化為武城單父。治為絃歌彈琴。乃豹未治之先。鄴.....more
。惟玆黍民。嘯聚成群。名曰細腰。實稱長喙。矜負山之力。鬨成市之聲。適從何來。遽集於此。共人所以過露筋之祠。而疾首痛恨於辛螫也。蓋其為物也雖微。而其為害也滋大。曠學子之窗功。罷女紅之機織。肆慘酷於群生.....more
