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論李穆堂書朱子讀唐志

宗惑於怪誕僧徒之輩,士民所崇,不耕而食,不而衣,富於王公,故韓子為之言農商工賈之職,而不論其旨省察之密、體會之細。又於痛斥佛氏之意無所用,必以語錄言道之例苛諸韓子,是欲韓子為隨之仲淹,又與韓子率真磊.....more

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無錫愈節母趙太恭人七十壽辭

。   方今世風一變,知有歐不知有亞,知有亞不知有華,蓋莫能審中華女教之所由成矣。中華自嫘祖教以來,至於有商女教之成,千有餘年,而沫濮猶有靡音,江漢猶有游女,必至文王化行而始無感帨之虞,然猶待周公制禮,而.....more

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與王則澍

,載之戶籍,明用稽查,今且懸之禁令。此境此情,何堪迴想!弟在此地,非不欲筆耕而墨;無如舉國之人,皆以通譯音為奇材,而以通詩書為癈材,更從何處求徒侶乎!一二村夫子咿唔度日,每須向所屬官廳懇求許可,百不獲.....more

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捲濤閣詩草序

苕玉。臨池摛藻。矯如游泳之魚。搦管騰黃。橫跳天門之虎。謝草潘筆。萃為一人。轢陸凌顏。奚分二美。授簡則庚艷班香之輩。濡毫於臨春結綺之旁。曲串蟻珠。閒拈險韻。巧抽繭緒。妙長篇。以所為工。君當任之。以所為.....more

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風紀維持策

。一集會演說。官廳發令垂訓。早校學晚提撕。第恐未能普及。各地方宜組家長會。定期開會。選聘品學兼優之士。登壇演說。警覺指陳。由是耳濡目染。人人有自覺之心。久而久之。自可收最終之效。世之有心風紀者。當不以.....more

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戒奢侈說

。一旅宿也上等房金。一宴會也百千花酒。交極際豐盈。年需巨萬。飲食皆玉粒。月費盈千。陋錦繡非時趨。習洋風毛。鄙衣冠之太樸。翻異樣文章。侈侈然自炫於文明之世。詡詡然自誇示於朋輩之間。即至男女結婚。號改良而.....more

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婦人愛國論

為無關也。我 帝國雄飛海外。一躍而躋一等國地位者。何莫非男婦國。人能愛自國。協力而致此也。不觀夫有志者。組愛國婦人會。入會者踴躍奮起。接踵而赴。以奔走國事於平日。又婦人之廁身政界。助理庶務者。不可勝.....more

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促進同化論

人口者。非復一日矣。不知有同化之思想。而無同化之資格。有同化之資格。而無同化之精神。徒謂吾己通國語。剪辮子。衣羽。躡桐屐。是可以同化也。與之共事業。而同其利害。是可以同化也。與之相聯姻。而為休戚相關.....more

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婦人愛國論

。雖閒氣獨鍾於閨閣。而亦德皇之栽培。不遺於婦女也。即如我大日本帝國。以貴族婦人而組愛國會。平民婦女。亦踴躍樂捐。其主旨在節省化粧之費。按年寄附。以助軍儲。此其愛國之心為何如者。臺灣婦女。教育未深。無論.....more

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鳴鼓集二集感言

人心為其教者正宜遵重國法確守教規發揮教旨以淑己淑人不然僧徒道侶不耕不坐而待食逸以役勞又安得袈裟托缽縱橫宇內者哉且夫佛之原理最高宗旨最深乃在萬法皆空萬緣俱淨是宜潛藏深山大澤之中千巖萬壑之內如釋迦雪山修.....more

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官吏受賄與破戒僧罪惡孰重論

。在官言官。在職言職上。為國家謀樂利。下為人民圖幸福。宜也。何可簠簋不飭。而為貪官污吏哉。有之則罪惡不輕饒矣。夫出四民之外有僧焉不耕而食。不而衣。寺院建築之繁費。香油金紙之消耗。無不依賴施主。顧宜持正.....more

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為黃太保賀經略傳君平大金川啟

。肉非黃羊。不畏汝刺。金雖如粟。豈入我懍。非有動心忍性之功。其然有熙天耀日之烈乎。正月初六日金川營。詣大軍乞降。公稱。 詔書。許其不死。於是雪霄降旗之上。花迎御璧之人。葉鑄多羅。手牽玉象。捧盤上表。錦.....more

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孤兒院建設議 

不乘其幼。而為之訓誨。則將來必不能成為佳子弟。雖收養之。亦徒勞而無功。必也於院中設有師傅。以管理督責之。每日定時。教以修身讀書寫算諸課程。此外男則教以編篾制帽諸手藝。女則教以刺繡紡諸女紅。輕易之工藝.....more

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國教宗教辨

。然亦旋作旋息。後更浸盛。又如我國尊奉天照大神。似以神道教為國教。而中葉以後。亦聽佛教流入。而以宗教視之。迨後寺院遍設。僧徒繁興。延曆興福二寺。數次搆兵。擾亂王法。田信長滅之。亦祇毀焚其寺。而不禁絕其.....more

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贊成節約同盟會論

盟會之創設。誠我臺三部人士。所當共贊而成之也。贊成之道維何。惟能於各廳轄組同盟分會。就本會節約之旨趣。逐條斟酌而推廣行之。舉凡賽會迎神。冠婚喪祭。送迎贈答。服用應酬。因革損益。執兩用中。庶不致過於驕.....more

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