搜尋:織 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

符合的藏品

祝臺灣文社發刊第一號文藝叢誌

之衰。於今為烈。早為有識者所同慨。設無有起而張之者。則將來愈不可問。是誰之過與。所幸道非墜地。文未喪天。於是我臺中諸君子。起而組臺灣文社。發刊文藝叢誌。月課詩文。而伏處之碩士。亦不憚搜索枯腸以期一線.....more

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俄國史略           ...

。鮮有移風易俗。凡日常生活。及信仰宗教。絕不過問。雖然。如斯之頻繁侵入俄地。韃靻人亦未嘗不喚起自危其國之反感。夫豈非望天下昇平國家啟發于哉。 韃靻主俄方針。仍組游黎呂制度。其意蓋欲使諸侯分裂威權。自呈.....more

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呂不韋論

魏武。猶分香屨。惓惓於身後。王伯輿尚甘為情死。孰有若不韋之悖理忍心。煮鶴焚琴。功□已成。求盈反絀。晚節弗終。及身難免。則其智適足以成其愚。九原有知。能不錐心痛悔。大錯自鑄否耶。自古奸雄。鮮克有終。若.....more

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消閒之害

而已。如此懶懶散散的做去。日復一日。年復一年。殊不知日月如梭。轉眼之間。白髮滿頭。只算在世上鬼混了一場。竟將天賦的責任。埋在三尺荒墳了。可惜可惜。 不但如此。人是組社會的分子。社會本是一個機體。分子.....more

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古今詩話菁華

,而奪炎漠之席矣。但其中要以煬帝越公為最,盧思道次之,薛道衡稍稍綺麗又次之,蓋妍而有骨,巧不傷,非齊梁人所能望其肩背也。太白詩,富貴與神仙,蹉跎成兩失;少陵詩,王侯與螻蟻,共盡隨邱墟,放翁有〈寄葉道人.....more

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盧茂才九圖

水萋萋。無營祗覺幽懷廣,自在惟聞好鳥啼。清磬數聲人去也,詠歸還過畫橋西』。 海會寺云:『月戶雲扉半草萊,猶誇當日起樓臺。寒枝莫辨金環處,貝葉誰留玉帶來。水真機魚活潑,縈花幻夢蝶徘徊。高僧自證無生訣.....more

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易堂又有生熟番歌兩首

遣徐福,童男童女求神仙。神仙不見見荒島,海島已荒荒人煙。五百男女自配合,三萬甲子相迴環。不識不知如太古,以姒以續為葛天。何不招之隸戶籍,女則學男耕田。人生大欲先飲食,此輩喜見盛衣冠。熙朝版輿軼千古.....more

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二四五、迎賽之時

者言。翌年,綢緞商錦榮發號石秀峰氏請余設計,為裝「天孫錦」,以示綢緞商之意。博望船頭,又置支磯石一方,主人之姓也。閣上器物悉以綢緞造成,復以探照燈為月;月旁七星,以七色電燈為之:光輝閃爍,狀極美麗.....more

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拱宸橋為杭州商埠

緞為大宗,蠶桑之利,被全國,且衣及外洋。然西人以機力絲,花樣翻新,日出不窮,而杭產遂為所奪,茍不銳意改良,集巨資,建大廠,以與拮抗,則數千年天惠之益,將失其本矣。 浙中多名產,藥材尤夥,杭菊之名聞遠.....more

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自浦口至天津

相友,守望相助;百姓和同,以盡地利,夫而後力役生產可得而平也。夫井田為最良之制,今雖未得復行,然為之上者亦當以民為念;易其田疇,闢其溝洫。勸其耕,薄其稅斂。民於是乎殷庶,而為國家用。今山東之民困矣.....more

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天津為北京門戶

德義樓,宿焉。 舍館既定,過河北,至公園,省議會在焉。時已閉會,乃入直隸陳列館。館中多天然物,菽麥梁黍之屬數百器,民所以食,國所以資也。夫中國為農產之國,而北方乏稻,然亦有種者,唯水利不及南方爾。機.....more

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右哀祭

教者之罪也。   諸君子誠重孔子、愛孔子,不如以建廟之款組學會,集全臺有志之士研究孔子之道,參以東西古今之學說,#深索遠,曲引旁通,#其所得而發表之,以貢獻學界,其裨益豈等倫哉!   夫今日臺灣固有.....more

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左傳索隱(一)

句) 維正月朔。 燕去鴻來,其言何謂?(一句) 春秋之稱。 鄭延平經營臺灣,寢兵息民,乃建學宮,興教化。(二句) 以為東都,崇文德焉。 袁世凱稱帝,張勳復辟,段祺瑞組內閣,黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹.....more

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鄴都懷古

,擊破唾壺王處仲。篡奪成功魄已褫,子女累人情可痛。華林園裏花亂飛,建安風景已全非。樓頭夜半吹歌管,莫問當魁魂夜歸。樂府于今歌薤露,昔日宮人亦屨。七十二墳草青青,誰家猶望西陵墓。 中文 TUZ.....more

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國府限制僧尼 但信仰依然自由

鳴鼓集 四五集合編 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1930 文字 佚名 崇文社 國府限制僧尼 但信仰依然自由 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:國民政府內政部以僧尼等人。不耕不.....more

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