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陳太孺人誄

雅堂文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1991 文字雅堂簡榮聰陳太孺人誄臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:　　維大正四年秋八月十有七日，黃母陳太孺人卒於裏第。嗚呼哀哉！鄉.....more

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上清史館書

雅堂文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1991 文字雅堂簡榮聰上清史館書臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:　　中國殖民之事，前史不載。元、明二代，語焉未詳。惝恍迷離，錯嘗.....more

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與李獻璋書(六月六日)

雅堂文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1991 文字雅堂簡榮聰與李獻璋書(六月六日) 臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:　　索居滬濱，潛心述作。偶閱新民報，有大作臺灣方言及.....more

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占驗

雅堂文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1991 文字雅堂簡榮聰占驗臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:　　天文之學，其理精深，自非覃思，難窮妙蘊。然而蟻穴知水，鳩巢避風.....more

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詩薈餘墨

雅堂文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1991 文字雅堂簡榮聰詩薈餘墨臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:　　晉江陳鐵香太史蓋著藤花吟館詩錄六卷，其長君少鐵遠道郵寄，餘已采.....more

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捲濤閣詩草序

苕玉。臨池摛藻。矯如游泳之魚。搦管騰黃。橫跳天門之虎。謝草潘筆。萃為一人。轢陸凌顏。奚分二美。授簡則庚艷班香之輩。濡毫於臨春結綺之旁。曲串蟻珠。閒拈險韻。巧抽繭緒。妙織長篇。以所為工。君當任之。以所為.....more

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促進同化論

新矣。交際往來。悠然密矣。辮髮者醜狀也。纏足者陋習也。今己去之。冠婚喪際。禮雖稍異。然刪繁就簡。因時制宜。固其所也。習俗改良之鼓吹。即此意也。所遺憾者語言耳。蓋語言不通。則情意阻隔。無以達同化之旨。第.....more

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孝子蕭明燦侯瑞珍吳拔英合傳

。孝經著簡篇。三教同一理。孝道得真詮。人若行孝道。家門自怡然。孝友真富貴。子孫福綿綿。中文 TUZ-550000031490 .....more

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賀湯侍御啟

受其陰賜。雖直道盡更其覆轍。而宏綱獨漏於吞舟。惟九重之委任寢隆。故四海之責望尤備。願言彈擊。無置渠魁。矧今日之新除。有昔人之故事。韋仁約自稱鵰鶚。才固絕倫。張文紀不問孤狸。惡惟誅首。縱黃壤之隔。在白簡.....more

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尊師說

學一書。格致誠正。修齊治平。言簡意賅。大有造於人心世道。特中華自宋創制藝以取士。士之腦力精神。全傾於章句。而格致之學。則疏略而失究。西人則盛設學校。兼明倫理。故人人皆知性命身家。忠君愛國。其禮與孔教息.....more

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文明說

定之制。而且道隆法美。無為之治堪稱。政簡刑清。追呼之役不見。此即政治之文明也。何謂文明之教化。學校遍設於市村。兒童皆薰陶德育。公益不煩夫驅迫。黎庶盡義務服從。而且長上尊親。咸明孝悌之義。親上死長。各具.....more

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文學興國論

千秋絕業。宋之不振。不得為文學咎也。且角逐中原。須用長槍大戟。而振興治道。又須竹簡毛錐。蓋從古之天下。能以馬上得之。斷不能以馬上治之。孰謂文學之可緩乎哉。嗟乎。文詞卑靡。國運所以日就衰微。文運光昌。國.....more

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喪禮折衷議

也。古人居喪。未葬讀喪禮。禮固不可廢於居喪之際。禮亦不可濫於居喪之中。故禮之簡而明。儉而約。有合於哀戚之誠者。擇而從之。禮之繁而雜。奢而費。僅博為觀美之耀者。屏而去之。取舍明而用禮當。斯治喪得其道。不.....more

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提倡文化在修身論

兵禍。未除於將來也。夫人唯能克已。以禮義相周旋。則文化之本。固自一家之圓滿。致一國之雍和。推而廣之。歐亞非美。可化簡書玉帛之區。黃白棕黑。可洽伯叔甥舅之義。則天河洗甲。人海靜波。極文化之能事。副萬物之.....more

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廣設實業學校及工藝場論

崇文社文集(4) 中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:2009 文字卓周鈕周崑陽廣設實業學校及工藝場論臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:古者人智未開。人類之生活。惟事簡單。日常器.....more

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