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孔教論

外。且於三達德達道之外。而終之以萬物並育而不相害。道並行而不相悖。且又曰君子之道。淡而不厭。而文。溫而理。是則教之庸常無奇。為日用人倫之不可易。故近之為言行率由之標準。遠之即為修齊治平之隆規。小之為.....more

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臺灣通史自序

滅。是以郢書燕說。猶存其名。晉乘楚杭。語多可採。然則臺灣無史。豈非臺人之痛歟。然脩史固難。脩臺之史更難。以今日而脩之尤難。何也。斷殘編。蒐羅匡易。郭公夏五。疑信相參。則徵文難。老成凋謝。莫可諮詢。巷.....more

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漢文價值論

之義也。呂刑。孚有眾。維貌有稽。王制疑獄汎與眾共之。是訴訟取証之義也。周禮。外朝詢眾庶。書謀及卿士。謀及庶人。是上下議院之義也。左傳仲尼見郯子而學焉。是遊歷之義也。內則十三舞勺。成童舞象。是体操之義.....more

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詩與文孰重論

餘。而後旁及酒肉也。人可以無詩。不可以無文。言之無文。行之不遠。詩特文之緒餘者耳。是故清代選才。後詩先文。我朝試士。有文無詩。至編所載。亦文多于詩。詩之所關者小。文之所關者大也。則承明問曰。詩與文孰.....more

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詩與文孰重論

以描情而寫景。足以寄意而寓言。山水之遊觀。賓朋之贈答。舉凡一邱一壑。或唱或和。皆能一一而傳諸筆端。雖文亦能行之。然而長篇之繁難。究不如短幅之易也。則詩之見重也。殆由是與。嗚呼。文為詩之本源。詩乃文之.....more

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詩與文孰重論

韻學之小道。而未深窺夫韓柳歐蘇之大文。撰一詩詞。學一歌曲。便詡詡然自號詩翁詩伯。及試之以作文論說。則味焉而未之聞。嘗見有詩吟李杜。詞學元白。而於箋牒要。語多費解。無論焉哉乎也。未能穩押得來。即反正開.....more

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張良論

公好奇。筆之於書。與安期羨門相映生姿。以自完其黃老詭異之說。陽似藉光牘。實欲洩其私憤,亦有為而然。東坡不察。竟目為隱君子。遂使後人疑鬼疑神。聚訟紛紛。此孟子所謂盡信書不妄無書也。然亦秦漢之世。神仙異.....more

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澎湖賦

分何不,客於是帖然心降。侈然神縱。知蠡測海之徒事勞形。知蟲語冰之空煩聚訟。王公險而非虛,善政得民而足重。則且泛卅六島而考其縱橫。則而泊五十嶼而稽其錯綜,當此邊防無遺策。金弢藏韜略之書。中國有聖人,玉.....more

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磺溪吳氏家譜序

。議定年年祭掃規條。上可慰歷代在天之。靈下以接後來弈葉之緒,斯固由祖德宗功。詒留所及,要亦為之子孫者。一念之誠有以格而致之也。吳君此舉洵譜系中一大關鍵哉。為之敬服而敘其事於端。 中文 TUZ.....more

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文翁治蜀論

蜀之文翁論之。文翁值海晏河清之候,漢代秉國之鈞者。殆亦審時度勢。推賢量能。而特放以治蜀歟,然蜀之僻處在西,其時俗鄙陋。以較東之齊魯。奚啻雲泥易觀。菀枯殊致。文翁下車伊始,則胸有成竹。爰修造學宮,俾郡.....more

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鳥類之感情與意識

。齒類動物固極伶俐者也。而其腦紋則甚單。鳥類之腦紋均不甚複雜。而多數飛禽之智力。乃與極機警之哺乳類動物不相上下也。近時著名禽學家費弗蘭克(Frank Finn)所著之「鳥之心理與生理的行為」(Bird.....more

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妒賢論

之擠富弼。寇準之短王旦。雖非為功名權利。而因一時之憤。受終身之玷。貽萬世之譏。亦涵養未深。見識不廣以致之也。嗚呼。天生賢才。為民為國。因名利權勢之所關。積忿生忌。積忌生妒。妒之不己。至於.....more

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妒賢論

四維亡。妒賢出。而小人道長。君子道消矣。然未可一?論也。昔祈悉舉祈午。蒙正薦夷。當時未有議其非者。雖曰晉去古未遠宋。遠待士特寬。亦由君明臣良。故官箴肅而同寅協恭也。不然。薦書未上。指摘盈庭矣。書曰佑.....more

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妒賢論

敬賢人而擁篲。趙惠敬賢人而竦立。定王重賢人而受笞。文尊賢人而去甲。晉文接賢人而坐不敢正。齊侯禮賢人而不辭其勞。嗚呼。賢人可愛可敬若此。昭昭然也。進賢者受上賞。不薦士者罰及其身。古帝王立有重典。彼何人.....more

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以攝影法成澹定村心大平草廬圖張...

。鬱然五嶺佳氣何蔥蘢,神僧許我一片乾淨土。闖然入戶精靈通,(謂慚愧禪師入夢事)閩粵之交小卜築。手斬荊棘披篙篷,南來騰空立天馬。(天馬騰空為鎮平八景之)北眺水月明石虹,(石虹水月為縣之名勝)玉峰金(皆峰.....more

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