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贊成節約同盟會論

則疏遠不情。必如是乃親切有味乎。蓋膠漆金蘭之結誼。既蘊蓄於中藏。而離合聚散之無常。何必崇尚其外貌。況彼農夫服田。力穡乃見有秋。惰農自安。偷閒乃有黍稷。農既如此。士與工商何異。所以世俗瑣瑣之繁文。即省略.....more

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一縣嘗多數百游手就哺之人。此數百人者，皆向之執藝經營以敝衣羸食者也。而今則莫不飽食煖衣，輿從成群；不稼不穡，且賡「伐檀」之詩。為問此數百人者，醉飽酣豢源源從何而來乎？民之膏脂。官得其一，而胥役且有取其.....more

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。豆有豌豆。蔬則蕓薹薤蒜。蘿葡韭蔥。蔞蒿蒲筍。紫堇茴香。壹盧蔓菁。蒿苣葵＃。鮮不旆旆穟穟。唪唪幪幪。驛驛厭厭。綿綿穰穰。惟土脈之獨純。斯穡事之孔良。農隙教戰。寄禦相望。國以殷富。兵以威強。鬱蔥佳氣。盤.....more

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，然尚如是。大正四年(民國四年)五月，內田民政長官引見加賞。時年五十三。　　孝子廖天維，南投廳包尾莊人廖士朝子也。家世業農，敦本尚實，孝悌力穡，既成家風。天維年甫五歲，能守父命，牧犢於野。出與父母俱.....more

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：番社處大湖中，嶼無田，岸多蔓草，番結竹木為桴，架水上，藉土承草以耕，謂之浮田。人善織罽毯，染五色狗毛，雜樹皮為之；陸離如錯，質亦細密。番婦白皙妍好，能勤稼穡，人皆饒裕。據是以觀，則水社（番）已早開化.....more

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縣疆域，集流亡，勤撫字，相土定賦，以興稼穡。臺灣固有學宮，制度未宏，二十四年與巡道周昌拓而大之。又設義學，教子弟，勗以孝悌力田之道，一時稱良吏焉。二十八年，陞湖南鹽驛道，士民告留，不得，建祠以祀.....more

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