搜尋:禮A 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

符合的藏品

趙佗據南越論

亦末如之何也已。又何必去黃屋左纛。遺言子孫。謂事天朝。期無失。存一片傾葵向日之心也哉。嗟乎後世之齷齪爛羊頭。風雲偶變。遽欲乘機割據。自命英雄。但知圖富貴。占地位。不以蒼生為念。真狗彘不若矣。顧安得如.....more

841/1362

家慈五十初度諸君子惠贈詩古文詞...

孺人之德。承庥襲蔭。以有今日。雞豚之奉。既已不缺。因念母氏聖善之不可無以報也。故於月之某日敬備壽觥。為太孺人五十初度。行介壽。蓋亦孟東野寸草報春暉之意耳。而諸大君子。寵錫文藻。惠錫詩章。厚意有加。真.....more

842/1362

妒賢論

臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正12年3月25日 文字 紫髯翁 鄭玉田 妒賢論 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:慨自人心不古。直道無存。賢敬賢之風已渺。而輕賢慢.....more

843/1362

遊務滋園記

茵。真踏青時也。是日余與樗社同人。受守拙居士招遊其務滋園。午後乘車南行四三里。万木陰森中見畫樓高聳。車夫遙指曰。此務滋園也。未幾已至。主人迓於門。童子候於室。甚恭。爰小憩守拙居。略用茶果主人引余等入.....more

844/1362

班超使西域論

國。意甚疏。且其俗信巫。言神怒何故附漢。欲取漢使騧馬以祀神。王遣國相求馬。超佯許之。而令巫自來取馬。巫至。超因斬其首以送於王。而執其相以鞭笞數百。于寘王大恐。因而殺匈奴使者而降漢矣。非有謄識.....more

845/1362

論體育之起源與歐洲體育(二)

。實現其主張。然自此以前。亦有特殊教育之騎馬擊劍舞蹈等。應用於一般子弟教育。氏之助手「麻」亦取古代希臘之體操法。組織一種運動法。其後氏之子弟等極力擴張竟得完成。同時瑞典瑞西英吉利諸國。亦各出有體育獎勵.....more

846/1362

民國甲子十三年

贈呈式於霧峰灌園府第之應接室社友至者有基六升三蓮溪作敬沁園鐵生蘊白豁軒壺隱南強灌園望洋子昭太岳少舲笏山鶴亭等十有七人席定由沁園代表社友贈銀瓶於鶴亭而鄭重敘鶴亭感媿交集拜受後謹述極感激之謝辭式畢以櫟社.....more

847/1362

自序

。然而綠畹香陔,未經移植,則亦與眾草同為腐,沒於斷崖幽壑間,誰識天葩地苞,混跡荒邱,賞護無人,自開自落,至動素王聖操,為興逝邁無窮之嘆乎!吁,大雅元音,嗣響未絕,竟出於壇坫推敲之外,而在雕題鑿齒間。失.....more

848/1362

壽外舅耀軒張公五十韻

,公偏勵壯思。艱難成締造,慘淡屏遨嬉。篳路山林啟,蠶叢榛棘披。九邊致田牧,四裔競詢咨。祇與盟銅券,浸教革柳桋。楚材翻實用,鄭政拾無遺。折獄釋?越,憐才陸倕。范公仁賑穀,西伯泣薶胔。家法劉章儉,民勞夏.....more

849/1362

第二十一章 比丘尼之始

詞。皆言願遵世尊教,一同退去守儀。 中文 TUZ-150000013878 .....more

850/1362

第二十九章 菴摩婆利美人與離車...

妝,下拜佛陀不紊。佛陀弟子盡衲衣,光頭襤褸互相依。菴摩侍女多美麗,相形見絀眾應譏。兩邊坐下佛始說,汝心美與顏無別。青春財富兼美麗,信仰正法最難決。男子雖有智慧兒,樂於正法不足奇。女人意志本薄弱,智淺.....more

851/1362

第二十八章 佛陀知將涅槃說法

裏,戒律禪定說回環。其他種種諸智慧,逐一說明最詳細。可教化人都指教,記入冊中可傳世。欲見佛陀諸信徒,看他鎮定坐平蕪。相貌圓滿心起敬,佛前行自怡愉。敦請佛陀往說教,佛陀允許現笑貌。彼等臨時搭講堂,安置.....more

852/1362

先嚴詩集發刊謹敘

松月書室詩集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1940 文字 林湯盤 林耀亭 先嚴詩集發刊謹敘 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:余總角時。恆侍先嚴於鯉庭。學詩習。故知先嚴性耽吟詠.....more

853/1362

耀亭同硯小傳

者之態度,恬靜寡言。且與人恭而有,殊令人有願學未能之感。翁於漢文,故有相當素養。惟其心虛師竹,下筆每不輕易。偶有所作,知交之外,亦不輕易示人,故其文字為世人所共知者頗少。翁才本不拙,而乃自以守拙為號.....more

854/1362

弔辭

子腳庄,生長於望族名門,勢家居富而不驕。與人交恭,讓必有,乃堪稱謂謙謙君子。凡庄中之人,有事紛爭難解者,必出而和解之。遇有貧疾者,好施舍而不倦。一庄之人,乃同感其德。訃音一傳,聞者蓋惜之。先生尊名耀.....more

855/1362

禮A 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中 的相關搜尋