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道德無新舊說

毆殺頻聞。舊則患難相濟矣。即婚嫁喪葬。新則戀於愛而背於理。舊則循乎而盡乎情。他如狡詐奇謀。強吞橫領。及好爭健訟。訴父殄兄。種種不一。絕無仁義信。忠孝廉恥者。此道德之新而惡。正舊之廢而衰也。嗚呼故典.....more

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燕山教子論

。當時人士。欲求知識義者。萬不可得。而竇氏獨能於沉淪末俗中。矯然塵埃之外。教五子率由正路。以待天下澄清。此識此志。誠可令人欽佩。觀其歷晉而周。彼武人用事者多。自殞滅。獨五子以文學榮。人亦漸知文學可以.....more

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寵妾弊害論

之者之自取其禍也。吾觀周之興也。太姒正位中宮。化行南國。雖有小星。猶肅衾裯之抱。亦有媵妾。尚懷江汜之恩。跡其謙遜。不敢當夕。不敢越。閨幃之化修。而江漢之風肅。不謂後世之憐新棄舊。移寵奪愛尊卑失序者比.....more

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驅除蟊賊檄(仿討武照體)

吾不壽。永抱左衽之憂。吾儕周親敦本。為黃帝之子孫。由義居仁。遵王素之教。聖人典範。詎忍遺忘。明世經言。還須振作。虞舜之放逐四凶。良有以也。陳東之請誅六賊。豈徒然哉。是用心懷道德。志切維持。因社會之公.....more

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節孝名稱及報請理由

。再送入知縣用印。亦留一通。然後送到知府及臺灣道各用印。留冊一通。再送上省城學臺布司按司督撫各衙門用印。再送上北京部。請 皇上批准。將冊一通批回。准其建石坊。春秋地方官致祭。 中文 TUZ.....more

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謁延平王祠

拜舞。宋人種冬青,周士傷離黍。海上舊雄圖,奉尚尊俎。昭昭忠義心,血食願千古。 中文 TUZ-010205007955 .....more

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社會與親朋

容。何以言之。蓋古代有專欲加人之罪。而患無辭。知典章定紊亂。社會秩序為有罪而紊亂。親朋秩序者。乃法律上所不記載。故不得不含沙射影。陷人於罪網之中也。噫。此事古代野蠻寇盜之國。往往見之。而近世文明義之.....more

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古今詩話菁華

取。錄其三:「早從香界認旡生,托缽重遊舍衛城。危座拈花迦葉笑,諸天齊放大光明。斜陽紅射講經臺,花雨繽紛覺路開。十萬天龍齊頂,我因獻佛帶詩來。煨芋雷音劫火侵,冷然梵唄徹山林。此來參悟真如締,解得慈悲一.....more

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有扈氏為義而亡

。則與賢。天與子。則與子。又引孟子曰。唐虞禪。夏后殷周繼。其義一也。孔孟當歷代傳子而後立論。自不得不如此。實則傳子何如傳賢之公。故運載。孔子曰。大道之行。天下為公。是謂大同。而自啟言之。直以有扈氏為.....more

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哭長孫拱壁

,生來固多病。一藥病亦已,嬉笑更匍匐。行看能步履,見吾輒手招。解行頓首,吾愛日以深。吾憂因漸弛,冀汝得成人。泰來不終否,河魚患腹疾。藥石不足恃,汝父與伯父。進藥不停晷,所望或一生。挽回萬死裏,一息卒.....more

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王子典陳煥修二君榮受紳章於盛宴...

才,大名早已遍海外。王君醫術妙如神,濟世婆心存慷慨。陳君素行亦純良,愛國愛民推鼎鼐。由來聞望著臺疆,已蒙當局紳章賚。此日宏開玳瑁筵,客滿座中招徠。東南賓主樂融融,侑酒紅裙分兩隊。北邑胭脂和管絃,東都.....more

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詠蕭孝子

,奉侍湯藥手自煎。家貧承歡惟菽水,又敬不違幾十年。而今年老過耳順,孺慕心誠志不遷。似此大德純如玉,仰視不愧無愆。曾邀朝庭恩賞賚,敕賜褒章表其賢。嗟我天涯一遊子,陟岵陟屺情遙牽。與君相形自見拙,歌頌臨.....more

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辛卯中秋後一日樸雅本吟社三十週...

,大匠不顧壽能得。維持社運到而今,三十年來塵劫歷。人事變遷世澆漓,人情反覆嘆朝夕。笑我馬牛任人呼,扢雅揚風自怵惕。保留國粹恐淪亡,民族精神揚不息。老天幸未喪斯文,壇坫於今卅載獲。舉行典慶歡呼,紀念留.....more

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耀亭翁略歷

參事 歷任台中廳樹子腳區庄長 由台灣總督府授與紳章 歷任台中區長 歷任台中興業信用組合理事 歷任林氏宗廟建築副委員長 歷任台中市協議員 榮受大記念章 歷任保證責任台中厚生信用販賣購買利用組合長 昭和.....more

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沈斯庵太僕以永曆三年入臺

,極旅人之困,弗恤也。及延平至,待以賓。清軍得臺後,卒於諸羅。斯庵名光文,字文開,浙之鄞人也;居臺三十餘年。自荷蘭以至鄭氏三世盛衰,皆目擊其事。著書甚多,臺灣文獻推為初祖;然書已散佚。余搜輯其詩,僅.....more

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