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梅雪爭春記

縱有違言。亦無如之何，然阿元清夜夢回。淵源自溯，未嘗不深德洪媼，時媼已先亡。因益禮纖娘。故前堂之繐帳未除，別院之金屋己啟。阿嬌之貯。因不同流俗金釵之送也。獨惜纖娘每挾先世奇勳。自信太猛。微近剛愎。稍稍.....more

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神與人道

漫然擬制。假設神以信仰之。依賴之。更以人造之繁儀瑣典而為禮拜祈禱者。則神與以福。否則降以禍。是皆妄以常人之智情意忖度不可思議之神。遂至生此過誤耳。神既創造萬物。使各得其宜。其於人也。亦特授以良心之美.....more

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古今詩話菁華（四）

禮，嘗與劉備稱之。備曰：「君有國士名望，有捄世意，而求田問舍，言無可採，何緣當與君語，如小人欲臥百尺樓，臥君於地，何但上下床之間耶，然介甫屢用之，求田問舍轉無成，更覺求田問舍遲」。〈讀蜀志.....more

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清代軼聞　虎賁中郎

。曾源愛其有禮。勿強也。迨還告夫人。夫人喜。令復往。拒如初。夫人乃秉燭送其夫入房。笑謂碧紅曰。爾意良善。我已洞悉爾衷。今夕三星在戶。不可負此吉期。此吾命焉。不必再卻。碧紅乃從。入門之後。事曾源及夫人.....more

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脂粉獄

製。剋期以索。苟遲延。則拍案申申詈。榮父惡婦悍。加以詰責。婦反顏相抗。翁知不可以理喻。乃遍邀戚友及婦父至。歷數婦惡。婦出穢語誣翁。謂其涎已色。屢以非禮來犯。輒嚴詞拒絕。彼憾我不遂所慾。故謂我不孝。翁百.....more

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周莘仲廣文遭難記

玉石俱焚矣。翌年，歲科兩試之期，可得印結禮一萬金，乃因此事，功名罣誤，會試又不獲雋，流離偃蹇，貧困以終。功思及此，因嘆善人不獲善報，未嘗不為撫膺太息也。　　光緒十九年，彰化立軒吳德功稿。　　當修通.....more

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《詩畸》(Ⅱ)

，青史難將此輩書。」星帆云：「左氏春秋偏晚出，周公官禮少完書。」戟卿云：「汗多?叔惶惶出，事怪深源咄咄書。」仲良云：「戲月魚兒浮水出，涵秋雁字破空書。」嵌頭石二字。筱彭云：「鵲鳥墮空成印石，?魚縮項.....more

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附錄　槱兒遊蘆溝橋筆記

」也，至乾隆二十四年，初戡伊黎，拓地二萬里，上出勞兆惠軍，更過長辛店、五里店、太平堝，至良鄉築郊勞臺，規模殊宏大，乾隆四十一年，阿桂平金川，亦於此臺行郊勞抱見禮，蓋自盧溝南下又二十五里矣。良鄉有固節驛.....more

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釋迦牟尼佛之思想與其哲學（二）

昭王二十四年。)他的母親。生他之後一禮拜就死了。他是受他叔母摩訶波闍波提夫人撫養大的。在孩子時代。他的父親淨飯王很注意他的家庭教育。先教以種種書典。種種理學。又教他學習各種武藝。釋迦異常聰明。文章武藝.....more

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臺灣哀詞

，歐陽澈吐三百數年之氣。洋鬼為之寒心，島夷因而止步。義旗所樹，本色書生；羽扇頻揮，清標奇士。豈禮失而求諸野，何名去而實半存！饁婦饋飧於壘下，耕農赴鬥於軍門。風落白頭之馘，鬼呼短髮之魂；獻俘豆棚瓜架之間.....more

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撫番策

殺斯下矣。太古之民，狉狉榛榛，無衣無食；汙尊抔飲，卉衣獸食：即今日之「生番」耳。有神靈出，教以耕稼，教以蠶桑，教以飲食、衣服、居室、婚娶、禮讓、廉恥，然後得以開知識、廣教養，成文明之天下：變化之故也.....more

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上臬憲雪民冤狀

，以雪冤苦事。　　竊維彰化一隅，絃歌之邑，文物之鄉；素為詩書禮義之地，從鮮凶頑梗化之民。雖數十年前曾有小醜跳梁，然亦深山僻壤，伏在草莽、未受教澤之區。故或敢肆其蟲沙之性，逞螳臂以試車輪；從未有密邇縣治.....more

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報張子汝南書

而不思返。繼思講求實用，則又慕為氣節經濟之事而不深求；其於宥密之功，未嘗用力。陳龍川云：「研窮義理之精微，辨析古今之同異；原心於眇忽，較禮於分寸。以積累為土，以涵養為正。於諸儒誠有愧焉！至於堂堂之陣.....more

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徐序

，而欲其雍容涵育，久且鎔為一體，絕不可得。一旦束斷，凌亂潰散，或返其故，或且有甚於故者。我國數千年來，與四周淺化人民之相處，毫無奇策，亦惟是『修其教不易其俗，齊其政不易其宜』，『用夷禮則夷之，進於中國則.....more

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列傳一

十有六人，皆豪士也。六月望日，會於思齊所，禮告皇天后土，以次為兄弟。芝龍最少，年十八，材略過人，思齊重之。　　芝龍南安石井人，少名一官，字飛黃。父紹祖，為泉州太守葉善繼吏。芝龍方十歲，常戲投石子.....more

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