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列傳五

致。顧尤好義舉，歲率用數萬金。士之出入門下者，靡不禮焉。嘗道泉州，聞連鄉械鬥，數十年不戢，怨日深。遂集兩造，陳利害，糜數千金解之。十五年，河南薦饑，大府募賑，捐萬金以恤。事聞，賜「樂善好施」之額。彰.....more

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新疆雜說

有定制。更不用中土之紳衿。異乎各旗之土司。而纏回之敬毛喇。優於敬伯克。尊伯克。過於尊毛喇。意者如中土之禮山長而奉官長乎。子女僅知有父母。孫於祖父母即不甚相聯屬。惟兄弟姊妹不相偶。夫婦無甚恩愛。一婦動易.....more

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駁仲禹君論國教宗教書

。為帝王治世之教。宗教者。以神道設教。言祈禱。言希望。迂腐謹嚴。為人民迷信之教。迥然異趣也。古帝王立制經國。設教化民。治其身兼治其心。以君主兼為教主。如堯之使契為司徒。如舜之敬敷五教。倫常禮樂。典謨訓課.....more

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詩與文孰重論

。多識於鳥獸草木之名。而文之能事皆足畢之。若夫明德新民止善。大學之教。天命率性修道。中庸之基。恐詩不能反覆丁寧以示人至深切若此也。則文之重於詩者其三。聖賢垂教。六藝俱備。詩僅樂之遺意。而禮書數射御。非文.....more

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地方自治論

地方之人自理之。利害切身。美惡法戒，人人自高其理想，自竭其才知。因而治其地方。欲勸工植農惠商則。策可立舉欲學校醫館貧院則謀可立成慕作鄉官議員皆知自愛曉有徵兵納稅。皆知自勉。嗟來不食。非禮勿視。則兼恥之.....more

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射湖雙俠

。以老麻為首功，翁所以待老麻者。一如待侉。麻顧恂恂至讓不敢當。歲歷既更。諸少年有譖二老於翁者，禮寢不如前。麻曰。吾故家右北平。高曾以上。有以殺賊立功，積官膺茅土封者。簪纓是吾家故物。生世不諧。鬱鬱居此.....more

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地界叢談

西亞　　　　　　　　　　二千四百五十哩蚋爾于河　　　　　　　　　　墺地利　　　　　　　　　　一千六百哩此亞米利加猛絲斯皮河　　　　　　　　　合眾國　　　　　　　　　　四千五百哩禮俞爽河.....more

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西湖遊記

紛擾。古者謂之遁天之刑。今夫天下多自賊也。喜怒相疑。愚知相欺。善否相非。誕信相譏。於是乎政令行焉刑律制焉。宗教立焉。禮俗範焉。而天下每每大亂。罪在於攖人心。然而先生遠?高蹈。以獲盡其天年。適來時也。適.....more

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東西二文明之衝突

駕二思想而欲勸解截斷呼。吾人再提前言而求於將來學者。曰。忍耐。曰。精勤。曰遠大之目的也。世之管見者流蓋有青年深認研究古典之必要。者其雋邁之意見吾人不勝喜。之洵如施爾禮爾所言。「古尊之知識。皆活於代代.....more

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為學與做人

成人。論語「子路問成人。子曰。若臧武仲之知。公綽之不欲。卞莊子之勇。冉求之藝。文之以禮樂。亦可以為成人矣。」可見做人之道。大非易事。今之做人方法。亦不外以上數者。學生在學校時。所讀之功課。即為做人之張.....more

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有明總論(三)

奏。手足之相親。乃於群議迎駕之時。則曰吾非貪此位。而卿等強樹之。今復作紛紜何。嗚呼。豈不欲其兄歸乎。抑欲其自歸乎。一輿兩馬。果英宗之命乎。是反不若劉福龔遂榮之知禮也。謂非貪位。誰其信之。及英宗駕歸。都.....more

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中國圖書史述略

唐墨寶。循值尤鉅。有由來矣。 (四)晚唐僖宗。禮延畫士。五代李後主。創立畫院。江南西蜀。遂為當時圖畫之都會。花鳥畫名家。遂代山水畫而大興。宋初。復置翰林圖畫院。授官職。多取詩句。命題。試四方畫工。畫術.....more

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毛淑貞

聞女士名。蜂擁而至要於歧路。欲瞻容止女士落落大方。挺身而前詎軍士蠻橫無禮。初則嬉笑繼而出污辱之詞。護勇大憤欲開槍。女士急搖手止之。笑謂北軍曰。彼均是同胞。拙夫與君等為兄弟行。小叔見嫂原無不可惟如此情形.....more

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關於美術之幾種學說

則易流於誕漫。不受禮義之判裁。此講文學者多放誕自恣。而川洛兩黨衝突之所由起也。雖然自其經常言之。善美兩物。非截然不相融合。人心既屬統一。則審美之情移至道德。亦理之當然。大抵人之富於審操者。必具有超脫利.....more

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張青雲翁墓誌銘

乎仁人君子之用心亦如是而已叔季之世人情澆薄動以擁資自豪慾壑求填雖悖入而不恤既入矣則堅持楊子為我主義一毛不拔視鄉黨之休戚如越人之於秦人翁竟不然能生財又能善用其財昔孔氏子所謂富而好禮者非歟德配王孺人早卒繼.....more

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