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進退。合乎人事之宜。禮樂射御書數。得其為學之正。是校風之有紀也。以社會言。出入相友。守望相助。疾病相扶持。苦樂相與。共是民風之有紀也。以國家言。武士道之發揮。直聯忠孝為一致。大和魂之美麗。必盡義勇以奉.....more
崇文社文集(1) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正8年1月1日 文字 王則修 鄭汝南 女子教育論 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:女子教育論 臺南王則修 自古禮隆內則。詩首關雎.....more
崇文社文集(2) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:2009 文字 得樂軒 周崑陽 撫番策 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:臺灣生蕃。族處巖穴之中。出沒山林之內。不識禮義。以殺人為雄.....more
漢族同姓不婚者。三千餘載。源源本本。歷世不亂。誠可謂世界無上之良風美俗也。蓋人倫既正。禮義必修。羞恥必存。而有淫亂顛倒背逆不道之事者。未之嘗聞也。徵之史乘。古雖有逆周禮。娶同姓。亂人倫。恣私慾者。皆不.....more
有男女。則人種不傳。不有室家。則人倫不立。此結婚之儀禮所必行。而自由之得失所當辨也。上古之世。人民野處穴居。男女相遇即合。故人知有母。而不知有父。與飛走無以異。此固無結婚之名。而有自由之便也。迨至伏羲.....more
難除。良可嘆也。 三好嗜阿片之風俗也。阿片流毒于本島。由來已久。愚昧者藉為偷閒之場。聰明者則資為應酬之禮。官民同樂。男女俱歡。因而失時廢業。日至貧寒。傷身滅種。莫此為甚。今雖煙禁稍嚴。而紙煙又充塞於社.....more
曰。王何蔑棄典文。幽沉仁義。以至禮樂壞樂崩。害風弊俗。至今為患。桀紂縱暴。適足以喪身覆國。為後世戒。豈能回百姓之視聽哉。一時之禍輕。歷代之患重。自喪之惡小。迷眾之罪大。吾以倡非孝論者亦猶是也。夫父母生.....more
黑紅粽色之異。教有孔釋耶回之希氏之不同。上下五千年。氣不相習東西數萬里。誼不相親。治化人心。禮文習俗懸殊。衣服飲食。聲音容貌不類。而欲以大同之理。使之共和。多見其不知量也。然而異者同之機。同者異之宿.....more
，義亡而後有禮，禮亡而後有法，法亡而後有刑。是刑者固不得已而用之也。人處一國之中，相生相養，相愛相親，固不能湣然而無爭。爭則強者勝而弱者敗，貴者伸而賤者抑。不平之氣，鬱於國中，而亂作矣。是故聖人作刑以威.....more
，水陸兵勢，熛至風起，浸尋衍溢，分所部為七十二鎮。改中左所為思明，以鄧會知州事。立儲賢館、儲材館、察言司、賓客司，設印局、軍器諸局。令六官分理國事。以壬午舉人潘賡昌為吏官兼戶官，丙戌舉人陳寶鑰為禮官，世.....more
年八十餘。邑人欽之，以為女師。 懷安侯夫人 懷安侯沈瑞之妻鄭氏，禮官斌女也。三藩之役，延平郡王經伐潮州，瑞降，疏封懷安侯，移之東寧，居永康里，以斌女妻之。經薨，克塽幼，行人傅為霖謀叛。侍衛馮錫範睨.....more
戴施兩案紀略 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1992 文字 吳德功 簡榮聰 合建忠烈祠序 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:禮云：有功於社稷者則祀之，能為民捍災禦患者則祀之。彰化西.....more
。蓋以孔子嚴亂賊之誅。立綱常之極。其道君臣父子夫婦兄弟朋友。其教仁義禮智。孝悌忠信節廉。違其教。雖有才而無取。循其教。則有德而可師。故今之學校。必擇老師宿儒。品學兼優。能闡發聖道者。以為之傅。斯養其本.....more
除而自除矣。一日通經義。切於吾人誠意正心修身齊家者。謂之大義。凡大義必明白平易。若荒唐險怪者。乃迷信之漸也。易之大義。陰陽消長。詩之大義。將順其美。匡救其惡。春秋大義。明王道。誅賊亂。禮之大義。親親尊.....more
王。以其恭儉持已。仁德化民。海內富庶。興於禮義。斷獄數百。幾至刑措。信矣。而吾竊有議焉。誠以周之於漢。文之與成。所處之時勢不同。則行之難易亦異。蓋成王上承文武之謨烈。下有周召為輒弼。累代恩德。萬姓歸心.....more
