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朱一貴之役既平

、漢御史駐臺監察。六十一年五月，滿御史吳達禮、漢御史黃叔璥至自北京。叔璥，直隸大興人，字玉圃，康熙四十八年進士，授編修。時大兵之後，閭閻彫敝；巡視各地，頗有興革，誌稱善政；著「使槎錄」。有晚次半線作云.....more

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臺灣素產檳榔

子熟，采而剖之，和以蠣灰、裹以蔞葉，男女耽嚼，昕夕不絕。訂婚享客，以此為禮；謂食之可辟瘴也。「南史」載劉穆之以金盤盛檳榔宴客，則六朝時已有此物。而臺人謂檳榔一包曰一口，「北戶錄」載梁陸倕、謝安成王賜檳.....more

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一五、余之研究臺灣語

」：『甫為男子之美稱』。「儀禮」：『伯某甫、仲、叔、季以次進』。是「甫」之為男子也明矣。顧「甫」何以呼「埔」？試就閩、粵之音而據之，則可以知其例。福建莆田縣呼蒲田縣、廣州十八甫呼十八鋪，是甫之為圃、圃之為埔.....more

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一三七、荷蘭據臺之時

劉，在木瓜溪北，其外則花蓮港。巴老臣，未詳何地？以圖觀之，在交里宛北，中隔一溪。交里宛今作加禮宛，番社也；則巴老臣當為今之鵲仔埔。余有「釋華佑遊記書後」一篇，考證頗詳(載「文集」中)。中文 TUZ.....more

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一六二、隘巷之口

：「石敢當，鎮百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張。唐大曆五年，縣令鄭押字記」』。據此，則「石敢當」之刻石，始於唐代；故顏師古註「急就章」云：『石氏敢當，所向無敵』。是則古之勇士，而為秦、漢時.....more

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此外鄭氏之時所墾者

也，永歷十九年冬入臺，延平郡王經待以王禮，築宮西定坊，則今之大天后宮也。王見臺灣初啟，土厚泉甘，墾田竹滬，躬自督耕，歲入頗豐，以濟近族，故不受湯沐之奉。及清軍破澎湖，克塽降，王將殉國，以其田與佃農，而.....more

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「石敢當」三字

：慶歷中，張緯宰莆田，再新縣治，得一石銘，文曰：『石敢當』，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張。唐大歷五年縣令鄭押字記。」據此則石敢當三字之刻石，始於唐代，故顏師古註急就章云：「石氏敢當.....more

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皇

，本紀具在，議禮可徵。呂刑雖周之法制，而為漢儒撰述。彼蓋習見秦漢之王天下者，皆稱皇帝，遂亦借以稱周，而不思其偽也。中文 TUZ-210000022058 .....more

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社

。」按：后土名勾龍，為黃帝土官，故謂社為后土。社既祀神，又為集會，出師誓眾，亦在於此。費誓曰：「用命賞於祖，不用命戮於社。」是社為公眾之所矣。周監二代，祀事孔明，禮祭法曰：「王為群姓立社曰大社；王自立.....more

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酒

神祭祖養老宴賓莫不用之，故曰酒以成禮，又曰酒以合歡。中國古代之嗜酒幾於非此不樂，故囗書五子之歌曰：「內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。」此則以酒為戒矣。韓非子謂紂為長夜之飲.....more

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雞

殷高宗伐鬼方之時，鬼方為今之雲貴之地，宋王應麟困學紀聞，謂大戴禮帝繫篇，陸終娶鬼方氏，生子六人，六曰季連，楚其後也。若然則雞之入中國，殆在紀元前一二九一年也。中文 TUZ-210000022105 .....more

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騷壇紀事

已選取發表，則「赤崁樓」：一、連震東，二、古餘，三、周思禮，四、左去非，五、王則修，六、亭亭，七、洞天仙侶，八、水如，九、詩兵，十、肖鶴。而「論詩」：一、ST生，二、王了庵，三、瑤英，四、詩奴，五、王.....more

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右論說

，故其（按其下缺一物字。）博、其人淳、其俗厚，自都市以至村鄙，莫不信仰佛教；名宮寶剎，結構莊嚴，而二，三十來年之新建者，亦蔚為大觀，是無異轉輪之鹿苑、說法之祇園也。然巡禮之人，心雖嚮往，而未能＃歷其地.....more

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十三日大雨

重有若輕，便捷兼爽利。下車艋舺渡辜君耀星樓上，望見舟子將船泊在樓下，引入樓中午飯，禮意慇懃，真所謂他鄉遇故知也。　　下午，吉野君引到稻新街，門上貼學士公館條，役丁將行李搬入樓上。床帳皆新製，每床紅氈.....more

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三十一日

汴仔頭，蔡君燦雲細詢揚文會之事，會友陳養吾君亦在，相與縷述一遍，咸稱此次禮意甚厚云。　　午後過大肚溪，抵中寮，見園中芸瓜種豆，子婦皆忙，不復如春冬相交飛沙揚塵也。即吟五律云：四月閒人少，經營子婦忙.....more

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