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八月二十七日觀臺北祀孔，有感
劍花室詩集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1992 文字 雅堂 連橫 八月二十七日觀臺北祀孔，有感 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:百仞宮牆跡已沈，鴟鴞紛集泮池林。堂前禮樂傷崩壞.....more
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五五、施琅為鄭氏部將
。清廷以其有功，詔祀名宦祠。祠在文廟櫺星門之左，臺人士以其非禮，為詩以誚之曰：『施琅入聖廟，夫子莞爾笑；顏淵喟然歎：「吾道何不肖」！子路慍見曰：「此人來更妙；夫子行三軍，可使割馬料」』！可謂謔而虐矣.....more
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一○九、清代宦游之士
善畫。芸皋名凱，字仲禮，浙江富陽人。道光十三年，由興泉永道調臺灣。所作山水，筆與神會；嘗自署「富春江上撈蝦翁」。 中文 TUZ-200000012951 .....more
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一七七、年節祭祀之時
」如「居」，謂可居財也。紅龜有二：曰「米龜」，雕木為龜形，以糯米之＃印之，裹糖及豆沙、麻仁之類。曰「麵龜」，以麥粉作之，其餡同；祝壽用紅桃、喪用饅頭，吉凶之禮固有異也。 中文 TUZ.....more
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二五二、臺中娶婦之時
導而行，謂可「制煞」；臺北亦然。此則蠻野之俗也。臺中娶婦鮮行親迎之禮；謂親迎者不幸妻死則不得續娶，故忌而不為。然聞林蔭堂觀察曾行親迎，而夫妻偕老，子女成行，處富安榮，為眾所羨；則里俗之言誕矣。 中文.....more
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華僑選舉會以前翰林院充之
之後，必起訴訟，而代表又不能久留，遂草草而罷。此則國民黨之失策也。其後遂有頒檄文，以揭自由之罪者。 選舉既畢，大總統接見代表於府內。我輩入謁時，儀仗兵鵠立兩階，奏樂迎。秘書長梁士詒為?，至禮堂，北向立.....more
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菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美...
以飲食衣服失孝思美備者務本之至也夏禹有然而鬼神黻冕豈有憾歟且王道不越乎人情不知王道固準情以酌禮也準乎情故嗜慾玩好無所荒酌乎禮故典章文物無不重不然非所以承宗祧而範臣民已禹無間夫禹固以執中為神人上下之交者.....more
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