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君子學道則愛人小人學道
愛則失於道將何以為民望乎彼君子學之而愛小人亦安得不學哉且士君子出身加民億兆之性命環焉即億兆之學問宗焉(舉止大方)故以詩書為吏治而儒雅消嚴酷之風亦以禮樂為觀型而管絃入閭閻之聽日照而葵傾風行而草偃蓋君子有.....more
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士而懷居不足以為士矣
士乎士無士之懷耳士何懷乎懷仁義耳懷道德耳懷禮樂耳懷詩書耳豈懷聲色貨利豈懷宮室之美妻妾之奉乎噫是所謂懷居也嗟乎聲色貨利宮室之美妻妾之奉豈遂足以敗士乎然則一屏爾聲色貨利宮室妻妾而遂可為士乎士不若是之易也然.....more
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子謂子夏曰女為君子儒
得乎中耳子夏敦詩說禮學業之成固亦君子人也而未流所至子懼其遂為小學之門於是揭而告之曰女為儒女亦知儒有當為有不當為乎上古著作未開儒風純樸稼穡常有力行之修文明亦非數典之故為聖為賢半多踐履來也而膠庠術序之中遂.....more
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周公思兼三王以施四事其有不合者...
禮明之風後王或謙讓未遑(識高筆老)創垂相繼之日而淵源接於群聖謨猷煥乎百王即將承千秋之統緒故荷負宏艱而度物揆幾之舉聖人或躊躇至再(堅光切響)乃周公不然也思兼三王以施四事矣其有不合者仰而思之幸.....more
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和尚尼姑自由結婚 請看滑羅漢
結歡喜之緣。但都為佛門中人。則自定佛法。凡僧與尼。得實行同居之愛。在所不禁。惟須公然行之。其師即為徒之主婚人。其婚禮一如俗家。惟婚後。二人須共同合作七七四十九日佛事而己。婚時。並發佈請東。惜其請東上如.....more
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