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。於是極深研究。以適當之方法。定適當之基礎。使相對之原理。煥然一新。合算學家理學家而施之於實用。則所謂俠義之相對論是也。 愛氏之言曰。相對云者。就時間與空間而言。依牛頓之定理。時間空間各自獨立而太空天.....more
；圓可立為礎，醜可築為堤。點綴園內外，疊砌池周迴。艷陽二、三月，花發鳥正飛；悠悠關嶺道，遊客恆擁擠。靈泉滌塵垢，天風生胸懷。謳歌園之徑，登覽園之臺；蕘亦偕往，雉兔亦俱來。雙柑與斗酒，娛樂無嫌猜。我.....more
排貨，禁不與荷人往來。爪哇總督乃盡釋捕者，欲以平和了結。而一時風遹雲湧之外交，遂消滅於碧海蒼波之裡矣。夫華僑之受虐於荷人也久矣，而清政府不能保護，民國初建，基礎未堅；故雖遭橫暴，義憤填膺，亦不得不低首.....more
，純言誠字，而余更得一豫字，曰：凡事豫則立，不豫則廢，故余作事以豫字為基礎，以誠字為進行，成敗利鈍非所計也。 大學曰：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」余讀大般若之六.....more
哉！海濱鄒魯，古道未湮。吾所見不忒」！ 乾坤不敝，賴以為之柱礎者，匪獨聖人君子耳。時有匹夫尚能激厲人心、鼓舞士風，或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄即是也。鄭氏亡後，閱歷幾已三百年，綱常扶植.....more
鄒魯，古道未湮。吾所見不忒」！ 乾坤不敝，賴以為之柱礎者，匪獨聖人君子耳。時有匹夫尚能激厲人心、鼓舞士風，或以維持名教於百世者亦與焉。今此卷所輯錄即是也。鄭氏亡後，閱歷幾已三百年，綱常扶植，其深也.....more
。兩旁廡亦大。不獨非棲賢所可望。亦非秀峰所及。不愧五大叢林。惟院落不及秀峰之多耳。然過寺後。則石階層出。柱礎布地。 蓋後殿舊基。非毀即焚也。相其址。後殿尤偉觀。惜今成平地。寺在慶雲?下。宋初為慶雲庵.....more
肩，楚湘基礎江公築。延公之年抒公懷，中興諸老推耆宿。至今祠廟?江准，千古邦人長尸祝。聞公建樹始枌榆，湖鄉遇寇即長驅，義聲震動江南北，將軍奏調催軍符。二十萬軍布江漢，惟公入陳麾戈殳。深略大謀棄不用，戰.....more
而風。礎潤而雨。夫風雨跡也。月暈礎潤機也。月暈徒潤之於風雨。猶勞逸之於功罪也。人第見風雨之來。而忽驚為風。忽驚為雨。而巳措手而莫及矣。人徒知功罪之至。而欲貪其功。而欲掩其罪。而豈知功不足以圖。罪又在無.....more
地方之自治。乃造於一等之強那。然則今日我所居處。之邦土數百餘萬之民不為不多地廣數千餘方里，較之歐洲之小國。不為不大。既多且大。則致治之難易。可想而知。今雖設保甲之制度。為自治之基礎，然政府終為所蔽。政.....more
求格致之淵源。涉藩離。探奧窔。聞一知十。推陳出新。足興西國博物知名之士。度長絜短。並駕齊驅。蓋殊難其選非。亞東人材遠不逮西國也。所習非所尚。培養未得其要也。何則。人才輩出。必以教育為基礎。觀泰西諸國.....more
。築室者始於基礎。權不直而求其稱平。輿不堅而欲其行遠。基礎不固。而期其棟宇不壓者。吾不信也。然則教育之道奈何。曰約舉之。存四德。去四凶。庶幾出就外傅。無扦格之患乎。今試陳而引伸之。何謂四德。一曰孝。夫.....more
。與民休息。亂後易治。家給人足。天下富庶。非帝之賢且仁。曷克臻此鞏固立國之基礎。宜乎漢家四百餘年之天下。帝之功也。尚論者勿因此而病之。以短喪廢禮而見譏焉耳。 中文 TUZ-010104000840 .....more
坤之柱礎。作名教之干城。雖豪氣未除。剛強自喜。稍留缺憾。君子則舍短錄長。不以一青掩大德焉。春秋時有穎考叔者、鄭人也。生平正直無私。具有令譽。觀其分羹餽母。感悟莊公。可謂孝矣。委贄從王。效勞軍事。.....more
治社會上不動之基礎。 最初之文字。今世亞米利加之印度人所用之畫文字。其次可謂意思畫之會意文字。發明文字之後。進進無已之人類。闊步長進。遂為用鐵之世。而銅器時代已過。鐵器時代當到矣。西曆紀元前一五ＯＯ年.....more
