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遊珠潭記

。余與諸子顧而樂之境之奇。不知山之險也。景之變。不覺神之移矣。過水裏坑。(地名)陟土地岡。(地名)登臨平頂。已是雲間。迴視來途。依稀井底。載瞻前程。仍在天上。中間壑谷。境多方罫之田。下界雲山。渾作蟻封.....more

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妒賢論

。以關岳之忠義。而俎豆春秋。以孔子之時中。而流行全毬。不獨不敢妒。且不敢慢。不獨不敢非。且不敢戲渝。敬之哉。敬之哉。高山仰之北斗瞻之。天下萬國崇而拜之。吾願古今之妒賢國病者。濯之以江漢之水。暴之以秋陽.....more

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楊母陳徽慈孺人墓誌銘

窀穸于銅鑼巖。糞箕湖山。卜葬于癸亥四月廿一日。?文銘幽。飾終必縟。禮也。爰為銘曰子女滿前。夫子永年。孺人脫手。中壽棄捐。婦儀罔慝。婦德罔愆。戚?含恤。來奠几筵。銅巖山青。箕湖水漣。瞻彼遺徽。視此芳阡.....more

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古今詩話菁華

宮詞〉云：「恒河之水無情碧。恒河之血無量赤。琵琶七十二條絃。彈落宮花腸斷絕。何事歌聲續斷腸。零脂賸粉尚斜陽。雪山北走餘焦土。戈壁西行盡戰場。花頭蠻髻司香女。能作籠鸚鳴咽語箕踞曾瞻七寶冠。笙歌更逐群魔舞.....more

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偽善論

德薄矣。而王莽曹操利用其時以挾天子。偽善之流亞也。降而唐太宗之縱囚。宋太祖之受禪。元之招賓。清之取士。何莫非偽善之所致乎。今也日月之明。群瞻天道之正。雨露之恩。共話帝德之厚。挽日下之習俗。復本原之人生.....more

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第十九章　釋迦歸故鄉

過眼醒同在座。他人見彼如劇場，不覺神經亦頓挫。無論佛陀最莊嚴，霎時難免哀情添。耶妃表情現恩怨，轉瞬亦已不能瞻。兩人默默心相印，耶妃身如脫重填。忽握兒手甚緊張，戰慄令人為驚震。佛陀說法向父王，說出人生是.....more

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弔辭

於全臺紳士中，以君為推薦。蒙內大臣寵召獲拜瞻天皇陛下之龍顏，誠千載一遇之光榮也。有斯遭際，彼蒼應特加眷，顧俾爾壽而康，亦理所當然也。況家庭圓滿，妻妾皆全。肖子賢孫，彬彬濟濟。至此蔗境，方甘游優。晚景.....more

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范九池侍御有再疊臺江雜詠

繫舟，連檣還裹片帆頭(海舟欲疾，則加片帆於檣上)。遠瞻沙馬磯邊石(鳳山縣有沙馬磯，呂宋往來船以此山為指南)，近眺澄臺海上樓(澄臺觀海，為郡治八景之一)。雲物有情隨我往，鯨鮞未辨悔空游。劇憐春瘴迷人目.....more

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正陽門為往來孔道

，各國遂闢其地，築危牆，建?臺，駐兵防守。自正陽至崇文之上，亦為外兵所踞，荷槍巡視，隱若敵國。中國法權不能施行其內，此則國家之大恥也。夫京師為內外所觀瞻，政令之所出也；而築堡列戌，若曰保護，是失國家之.....more

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林爽文之役

恤其家，俟大兵克復，與福康安同來瞻覲。十月，福康安軍至鹿港，復彰化，進解嘉義之圍，大紀自以參?伯爵不執?韃之儀，康安啣之，即劾其前後奏報不實。詔以「大紀固守孤城逾半載，非得兵民死力，豈能不陷？若謂詭譎.....more

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祀

微能帥契者也，周人報焉；高圉大王能帥稷者也，周人報焉；凡禘郊祖宗報，此五者國之祀典也。加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也。及前哲令德之人，以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也.....more

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思想統一論

尚存，三民主義之運用、進行當有蓬蓬勃勃之氣象矣。　　臺灣今日之思想尚未解放，尚未自由，何庸創造？更何庸統一？毋抑計之太早乎？然而非也。古來之謀大事、建大業、成大功者，其不高瞻遠矚、審時度勢，以樹將來.....more

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蔡醒甫題瑞桃齋詩

子，頃刻爭術試。抑似崔隱君，花神共遊戲。顧瞻眼欲迷，嫩葉伴蒼翠。幾疑帶雨濃，判色如殊類。垂露白非秋，玉檻影何避。映晴紅若霞，紫陌形偏?。金谷與元都，互輸其粉膩。點綴新枝頭，鬥豔非逐隊。校彼圖繪形，鮮潤.....more

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自煙水亭

祈禱痘神立神祠。乃特擇琵琶亭故址。且藉以永琵琶名於不泯。序雖不佳。而因此可證琵琶亭。並可以徵湓浦。豈必趙明誠金石錄哉。湓浦一荒江地。今並楓葉荻花。黃蘆苦竹。而無之。縱極修飾一亭。亦何以襯觀瞻。而空名.....more

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再訪黃樓

者也。余按徐有二黃樓，一建在州治霸王廳，一建在州城東門上，皆蘇蹟也。熙寧十年秋，河決澶淵，泛于梁山泊，溢于南清河，?于城下，勢將壞城，子瞻亟調急夫呼禁卒，築東南長隄，首起戲馬臺，尾屬于城，雨不止，城.....more

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