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詩與文孰重論

不能以致君而澤民。曷若文之範圍。其用較大。論說策議。文也。序傳啟檄。文也。紀疏銘誄。亦文也。雖上知與下愚不移。而中人以上。可以語上。中人以下。可以語中。則文之重於詩者其七。今日者吾臺三部。詩界勃興。詩.....more

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聾啞孝子

道德淪亡。廉恥喪失，其無意識之舉動。誠有不可思議者。輕薄少年。甚而倡家庭革命之說。不知置父母於何地。窮其流弊。不至入於禽獸而不止。不知禽獸尚有天性。慈烏之反哺也。羔羊之跪乳也。誰教育之。誰提撕之，而性.....more

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人格尊卑說

言卑劣之人格實欲敦風化以正人心使未為者不敢己為者速知悔非敢放肆輕議天下人也請共諒之中文 TUZ-010204005165 .....more

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解放之哲學

英國首府倫敦。彼常抱不滿於「阿里斯多德之哲學。曾學法律於法國。後為辯士及下院議員。歷女王顧問官檢事總長樞府顧問及掌璽大臣高等裁判長。後昇子爵。曾發覺其收賄而被宣告有罪。後絕意於政治。而埋頭從事於學術的.....more

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毛淑貞

怒難犯。中州綠林中人。皆為當時同盟兄弟。應以游說解。散萬不可加以武力。故即北上阻之。天縱信其說。留京不赴剿匪督辦任。迨後國民捐之議起。女士又奔波京豫間。頗出力然卒因乏成弱症。及洪憲事生。女士絕口不談政.....more

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三藩之起兵

然三藩夷。滿乃強。漢逾弱。神州三百年。遂無乾淨土。不佞故曰。三藩之叛清。滿漢種族相爭之動機也。余按三桂叛時。議奏發兵。魏象樞謂清帝曰。此烏合之眾。何須發兵。昔舜誕敷文德。舜干羽而有苗格。今不煩發兵。撫.....more

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廣東嘉應州黃公度（遵憲）

議抗敵諸君，如臺南許南英等、鹿港施仁思、施菼等，亦多堅守不移，至兵臨城下，始潔身內渡。甚至臺中失後，尚有往臺南謀恢復者。視先時棄軍而遁諸君，事權不及而氣概過之萬萬。黃君不此之求，而惟狗彘者.....more

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「雅堂先生餘集」序

髮時，祕遣人捕之，幸獲通報，乃得躲避。其後，清人復向日本駐廈門領事館抗議，報館遂遭封閉。先生無法，唯有攜眷回臺。嗟呼！先生以一介文弱書生，身遭亡國割地之痛，而其民族意識特強，既反日，又抗清；於是清廷捕.....more

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觀世音考證

最高最大之宗教，而六道眾生之所皈依也。然而今日之佛敬，非純粹之佛教；今日之觀世音，非佛教之觀世音（也）。何以言之？觀世音為極樂國土之大士，大悲無畏，誓度眾生，功德威神，不可思議，久為釋尊所稱頌；而世之.....more

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思想自由論

，萬機決於公論。於是制憲法、開議會、勤內政、慎外交，造士興農，整軍經武，以成今日之富強，復豈非外來思想之裨益耶？　　夫採彼之長、補我之短，智者之用時也；昏昏以生、沒沒以死，愚者之處世也。韓非有言.....more

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右序說

。顧未幾，而法人猝犯臺，基隆、澎湖次第淪沒；草草議款而罷。先生又語鄉人曰：「公等毋以息兵而自＃也！臺灣孤懸海上，富殖久聞於外；利之所在，人所必爭。苟不早圖自衛，必貽後悔！」及甲午（光緒二十年）之戰，而臺.....more

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二十日午前

，真令人不可思議哉！　　是晚同各會員赴天足會筵。總督府及各長官式臨焉。先是黃君玉階請村上知事，甚韙其論，極力贊助開會。蓋以婦人主中饋，相夫助子，躬親操作，若一纏足，則步履維艱，衛生有礙。令會員開導玉.....more

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光緒十有四年戊子秋九月己酉朔，...

示威乎？是以禹下車而泣罪，湯解網以施仁，刑苟當其罪，民雖死而不怨，若處以非刑，俾以慘死，道路且為之側目，況為其兄弟之親乎？時地方因清賦迫切，謠言四起。李君作宰，操守亦無可訾議，惟此一節，欲殺人以示威.....more

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香鄰山長大人蔡司馬七秩壽慶

陛，息影燕居，琴鶴相隨，詠觴自適，一場富貴，盡付春夢之婆；兩味蓴鱸，遂作秋風之客。逢子慶退居北海，屢詔莫前，周伯況伏處東京，頻徵不起。又復散財施惠，佈德行仁，議建節孝之祠，幽光畢發，捐助育嬰之費，幼孩.....more

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古樂府

曲前，趣與亂在曲後，凡古人曲用之。總之意句不得重複，前後綰應森細。著解者，詞意循環相生，韻或一韻到底，或數句轉韻，隨人便用。至其所以與古詩不同者，蓋樂府兼雜體而用之。寧樸毋巧，寧疏毋鍊。不涉議論，酌.....more

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