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驅除野禿論　

。吳君子瑜。討孽僧一檄。堪足以奪其魄。願吾同胞。聞而響應。靜對禪林。細偵其穢跡。亦安排筆陣。並著於報端。使其趨無可避。退不能藏。則無形之共產黨。或庶乎息矣。編者曰。斯篇議論。堂皇闢佛數語。卻不合宜。蓋.....more

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馮易悟禪

復。迄無巳時。屈指計之。求一有好結果者。幾無其人。興言及此。輒為痛心。此次決然下野。確係順潮流之趨勢。實具有澈底之覺悟。而議者猶以為大局未定。為時尚早。殊不知段公執政。全國推心。國家大計。負責有人。當.....more

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官吏受賄與破戒僧罪惡孰重論

罄於竹帛即雖偶學毛伯之求金。罪當從於末減。而僧人無所事事。不啻社會之完人。尚可有美一人。適我願兮之賦。平心而論。以我之不韙衡之僧人。當有上下床之別矣。以破戒僧之罪惡為重。或有僧起而抗議曰。我也方外之人.....more

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基津波影

持審知其人頭而畜鳴。立下逐客令。野僧知醜聲四佈。街談巷議。指摘難堪。無顏在外。因急逃回原籍。嗟呼。世風不古。常使清淨之所。成為淫邪之淵藪。實可嘆也。中文 TUZ-530000030744 .....more

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薄命辭(下)

去。免累良人此鄙人。之苦衷三也。夫既薦人自代。去之有辭。彼縱翻悔。我心自安。且隻身引退。媳女一人。年將及笄。並家具物品。金器錶鍊。價值甚巨。一並贈他。不特無負分毫。可以質諸天地鬼神而無愧矣。蓋當相議出.....more

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趙公西候新亭頌

參軍吳鎮。宣城令崖欽。令德之後。良材間生。縱風教之樂地。出人倫之高格。卓絕映古。清明在躬。僉謀僝功。不日而就然。是役也。伊二公之力歟。逼客沈吟以稱歎。邦人聚舞以相賀。僉曰我趙公之亭也。群黎獻議。請用謠.....more

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消夏雜錄　

街庄議員之地位。視為無上光榮。妄自尊大者。是亦可謂器之少哉。內地人經營貸座敷者。常有相當地位之人。退職以營之者。本島人則甚少也。諺謂為忘八者。如此風流。則浪蕩耳。吾道之敗懷。微斯人啟之也。中.....more

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昭和辛已十六年

子培氏宅社友出席者汰公了菴灌園鶴亭四人外委任狀三鶴亭報告會計後就社則協議改正終乃散會來賓有彰化甘得中楊子庚楊雲鵬三氏同為紀念照像三月九日（古曆二月十二日）午後假霧峰一新會館開臨時總會社友汰公了菴灌園.....more

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實行正朔論

稍參異議。況蚩蚩小民。而敢不遵令乎。夫我國從前積習。墨守成規。政事人民。毫無發展能力。自明治天皇御極伊始。有鑒於歐西諸國。爭尚維新。文明日見進步。非本國所可幾及。相形見絀。宸衷時存乾惕。乃振奮精.....more

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禁治產實施論

。不施禁治產。而禁治產之概念自在。不為後見人。而後見人之資格自存。不付佐理人。而佐理人之真理自現。程度既有合宜。民智又日向上。恭維督憲痌瘝在抱。胞與為懷。撫茲時局。視為急圖。始而督府草創。繼而議院討論.....more

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戲劇改良論

益於世道人心也不尟。此尤戲劇改良之後。所宜籌議及之也。鄙見如是。敢錄之以就正於有道焉。中文 TUZ-670000031045 .....more

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禁治產實施論

。凡有產業之人。而值心神喪失。不能自治其產。則必親族會議。設立後見人。保佐人。向法院請求禁治產。廣告新聞。與人財產上之晉接。不在法律行為。以外復有聾者啞者浪費者。則謂之準禁治產。皆以保護民財。俾無失業.....more

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重禮說

。鄰人又撓之。一喪禮之節約。而家庭非之。社會又議之。是以動輒貽羞。行不如意。而莫可奈何。果其上以重禮。策勵吾人。期在必行。則君子已得將伯之助。而小人亦有觀風之感。周旋楊襲之間。重禮者特藉是為筋骸之束。升.....more

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無君子莫治野人無野人莫養君子

之橫議。君子無掀天揭地之能。其相去豈真霄壤間哉。然而安平築港未施。台東鐵道未貫。疫鬼之行止靡常。暴風之襲來如故。是物資上尚待君子野人之和衷共濟也。內台人言語未通。閩粵籍感情未洽。宗教之改良宜亟.....more

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論男兒愛國之精神

為共和國也。以有男子之愛國。蓋男子具有精魄。廣其神通。有一種不可思議之愛。用其愛以行於父子。則父慈子孝。用其愛以行於兄弟。則兄愛弟敬。且用其愛以行於一鄉。則一鄉皆善士。用其愛以行於天下。則天下皆善士.....more

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