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賭博弊害論

生。愈賭愈輸。愈輸愈賭。賣子不己。繼以質妻。質妻不己。繼以行竊。迨至事機敗露。刑法加身。始翻然覺悟。豈不遲乎。即如豪華子弟。名為消遣。己貽名譽之羞。偶被牽連。且為終身之玷。世固有田連阡陌。亭臺樓閣。高.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

。不少其人。即看新髮任撩。大都是子。檢察局翻為演劇場。司法官每作和事老。無犯法之徒。大都為可以德化。不可以力服之。愚夫愚婦也。然愚者。雖未臻于極善。究非惡者流。而惡者。則盡棄其天賦之善性。為惡之極端.....more

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薄命辭(下)

去。免累良人此鄙人。之苦衷三也。夫既薦人自代。去之有辭。彼縱翻悔。我心自安。且隻身引退。媳女一人。年將及笄。並家具物品。金器錶鍊。價值甚巨。一並贈他。不特無負分毫。可以質諸天地鬼神而無愧矣。蓋當相議出.....more

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先父重烈公紀實錄

。無得罪社會人群斯已耳。其在湖山也。當道嘗以保甲事責其辨者。會有夫妻離緣。屆出例當代寫。公曰吾非取值。何物離緣。污吾筆硯。遽辭不復辨其事。自到湖山。眼更加明。蠅頭細字。翻閱不倦。平居常自刻苦。短袍布褲.....more

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輓被強盜林朝和絞殺殉職不屈張輝...

。大可十畝。蔗花翩翻。陰氣蕭森。風悲日昏。心焉異之。疑有冤魂。父老告余曰。此無他。前日張輝煌之慘殺。是強盜林朝和。怨氣鬱結而不散。常聞哭泣與吟哦。傷心哉老與壯與。將少者與。吾聞南山有鳥。北山張羅。鳥自.....more

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國教宗教辨

化異種異俗之人。以國家為體。以政治為用。形而上之者。皆是也。此宗教國教之大分別也。廿世紀歐風東漸。教派愈多。然各種科學昌明。合亞鉛改鐵。一爐陶鎔之。花樣翻新。離奇百出。獨此國教宗教二者。至今教義混淆.....more

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尊師說

表。安知當日不見用於世。非天之未喪斯文也。乃自東山道喪。虛存鄒魯之稱。西國書來。大翻時勢之異。於是喜新厭故者。遂以師尊孔子。無補時局艱難。竟以孔教為舊學。而輕之若鴻毛。以西教為新學。而重之如泰山。噫何.....more

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實行正朔論

與有識諸大臣。講求興邦之良策。遂決然改絃易轍。一往直前。無稍顧慮。務使國民智識日開。得與歐西相頡頏。舍太陰之曆數。行太陽之正朔。上下一心。朝野無閒。以蕞爾虛弱之小邦。一旦翻然改圖。竟臻富強文明之上國.....more

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實行正朔論

踐者。是蓋不知遵王之義。而置國憲國法於罔聞。有心人欲課虛責實。焉能效金人之三緘。獨是正朔之行。行之匪艱。實行之維艱。嘗見街莊社會。當頌獻椒花之日。酒飲屠蘇之際。旗翻旭彩。庭植竹松。非不正朔奉行也。而究.....more

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不良子弟感化論

禮無義。妨礙治安者。當究辦。即不孝不悌。忤逆父兄者。亦當監禁。如是則不良子弟。畏威懷德。自能聽諸父之訓誨。從諸兄之教導。漸感默化。而翻然成為佳子弟也。是則必以德道為先驅。以政刑為後盾。而後感化方能成功.....more

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不良子弟感化論

處繁華之地。稠人廣眾之中。宣講演說。告誡諄諄。子弟雖不良。必有天良發現之一日。而吾人之感化。可收桑榆暮景之全功。不特不良之子弟。可使翻然改悔。而非不良之子弟。亦能曉然共明。束身自愛。蹈矩循規。吾臺民風.....more

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戲劇改良論

中醜事。繪影繪形。盡情曲肖。以博臺下之叫絕。廉恥道喪。此風胡可長也。其不可不改良者此其一。夫樂為天地正聲。游戲亦文明樂事。乃柳子哀音。翻成新調。西皮反管。譜入哀絲。古樂云亡。古人之舉止動作。何能合拍.....more

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論經濟界之放肆及將來維持策　

自有所難。必竭慮殫精。而籌良策。乃有濟也。鄙人不敏。聊獻芻蕘。謹陳其策如左。　　一在設救助會也。夫放肆者失敗以後。未嘗不翻然省悟。冀晚蓋前愆。然財政困難。動多掣肘。苟不援之以手。將載胥及溺。欲濟無梁.....more

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論經濟界之放肆及將來維持策　

千載一遇之昂騰。五金價格。幾有翻天覆地之狀態。爾時經濟界之放肆。滔滔皆是。豈徒孤懸海外之台島哉。然台島之經濟何如乎。或濫購股株。爭先恐後。或廣置土地。東覓西求。庸詎知財界潮流。有急轉直下之勢。迄今澈底.....more

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諱疾忌醫論

肓矣。迨至呻吟床褥。病將不起。始翻然自悔曰。是我之自貽伊戚也。亦已晚矣。吾想夫諱之者之意。其或謂吾有毛病。本不堪以告人。一表之。人將交攻我矣。與其不諱而阻其欲。何如諱之而得遂其私也。不知衛懿公有禽荒之.....more

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