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湯岡子溫泉

拱清且妍。憶昔貞觀全盛年。貔貅十萬開疆邊。雲屯士卒茲息肩。攘寒滌穢瘡痍痊。後王嗣統弱且孱。文恬武嬉徒晏然。號令無能威八埏。湯岡再浴何由焉。遼金元繼爭宋鼎。此際之泉含腥羶。明季邊界復多事。況有宦寺朝弄權.....more

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第三十一章　淳陀供養

生活沙門輩，能知純正無垢穢。依道修養力還無，欲入淨域還未逮。穢道沙門外雖清，虛偽欺人由此生。比之世人竟無恥，破壞道故以此名。沙門原是有真假，善惡不同難分也。不善常謗善之人，苗稗雜生費取捨。世人清淨與濁.....more

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淫戲淫書禁革議

。備後人稽古之用。而戲之名者。供遊人縱覽之歡。後世因其書之流傳。而演諸戲者。其中固有邪正之分焉。夫為正道之書。忠臣孝子。出乎其間。義俠名賢。傳於來世。雖演諸戲者。大都光明正大之劇。別無穢褻妖邪之妓。則其.....more

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亂鐘

戀愛自由。根據正義人道。有何不可。是佛徒只管唱慈悲。不許講廉恥。此儒佛真理之抵觸處。社會生存上。又加一疑聞矣。況臺中佛徒。穢行之件。不過就事論事。人只攻擊其人格並無侵犯其禪理。各和尚不問事實之有無。即.....more

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復莊作從軍詩云

散戰，不動大隊，使之出沒難防，而後以大兵蹙之，奕經方奏請允行，而旋又急於貪功，亟攻寧波，遂至敗走，詩故云然。又感事云：「肅肅宣聖宮，譁然置歌席。」予謂置歌席未大穢，今則臺地聖宮有為敵人穴作廁場，蓋作黑.....more

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二四三、中秋之夕

嫂而驚走也。按唐孫顧「神女傳」：『世有紫姑神，古來相傳是人妾，為大婦所嫉，每以穢事相役；正月十五日感激而死。故世人以是日作其形，夜於廁間或豬欄邊呼之：「祝曰：女胥不在(是其婿名也)，曹姑亦歸去(即其大.....more

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獨行市上

，酒後茶餘，銷愁解穢，又安能強其割絕？故余以禁之為過，不如倡興國產，收歸專賣，而後可塞漏卮也。余來杭數日矣，訪趙宋之故宮，弔錢王之霸?，攬古幽情，追念興廢。聞吳山勝概，策馬登之，至於絕頂；俯視錢唐江水.....more

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幽燕固帝王舊都

瑞，誠奇想也。吾來北京，聞京中有三臭之目：曰闈墨出、女?脫、陰溝發。蓋以北婦長年縛?，而暗渠積穢也。然闈墨為科舉之文章，士大夫所藉以取功名獵富貴者，而乃下躋於女?陰溝，則其聲價可知。今闈墨已廢，而二.....more

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乙未前臺胞之人生觀

，惡者未必為惡。（人生之矛盾古與今猶一揆也。）是故李逵窮人也，而以〔為〕富商；真珠寶玩也，而以為穢物。人生之矛盾，古與今猶一揆也。故老子曰：「五色令人目盲，五聲令人耳聾，五味令人口爽，馳騁（騁原作聘.....more

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野禿歌

。淫惡穢神宮。實逆天帝命。果報必天殃。深閨艷色慕。野禿斷肝腸。今夕是何夕。見此窈窕娘。談經神不在。趣味在歡場。俄而金烏墜。更闌月轉廊。挑弄春心動。舉止漸輕狂。直把焚香室。漫作偷香房。東方之既白。.....more

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宗教界之穢聞耶釋兩教男女亂愛 ...

鳴鼓集四五集合編中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1930 文字沁園崇文社宗教界之穢聞耶釋兩教男女亂愛醫師之妻蹈海遇救死女嬰恐成問題臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文.....more

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紫姑

是人妾，如大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五，感激而死。故世人以其日作其形，夜於廁間或豬欄邊迎之。祝曰：女胥不在，是其婿名也；曹姑亦歸去，即其大婦也，小姑可出戲。捉者覺重，便是神來。奠設酒果，即跳躞不住.....more

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驅除蟊賊檄

口舌。假贅騙錙銖。結局恃此錢。運動長某區庄柄一入手。疵政滿街衢。倒行與逆施。穢亂無處無。論起此害蟲。野心更可懼。如花某寡婦。貞操亦被污。幸天憫斯民。出令來驅除。今已區長了。頭銜假紳士。不料夜郎更自大.....more

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野禿歌

，淫惡穢神宮。實逆天帝命，果報必天殃。深閨艷色慕，野禿斷肝腸。今夕是何夕，見此窈窕娘。談經神不在，趣味在歡場。俄而金烏墜，更闌月轉廊。挑弄春心動，舉止漸輕狂。直把焚香室，漫作偷香房。東方之既白，.....more

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馮遊棲霞寺貽留趣史

然為夫妻耶。抑欲與眾尻藉佛求樂耶。達精達精切勿逆而污穢佛門清規也。若不反省定有四面楚歌之一日。(桂竹林一偵探) 中文 TUZ-530000030750 .....more

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