符合的藏品

共找到 29 筆符合的資料

節婦謝張氏傳

年，配於北斗街謝日友之子謝資珍為妻，年十五歲。咸豐元年，夫故，年三十歲。守節三十四年。光緒十二年請旌。氏賦性貞正，矢志勵節，終身縞素。家貧，刺繡度日，奉事翁姑，甘旨不缺，撫育兒女，以承夫祧；其閫儀可風.....more

16/29

節婦吳陳氏傳

後送終盡禮，克盡婦道。又矢志不改節，撫育孤兒，以繼宗祧，是節之中又兼孝焉。中文 TUZ-270000019416 .....more

17/29

鑒亭黃夫子德配何孺人挽歌

殉，貞烈史策載。劓鼻志不移，姓名古今播。何以夫瀕危，捐生割所愛。或謂良人生，旌表無此例。詎知義婦心，救夫抒真意。身死夫可存，夫存祧可繼。此心求所安，浮名何足計。烈哉何孺人，舍生而取義。中文 TUZ.....more

18/29

黃鑑亭妻何孺人

真意。身死夫可存，夫存祧可繼。此心求所安，浮名何足計。烈哉何孺人，舍生而取義。」鑑亭意欲請旌表，頗不以為然，質之。施文波司馬大為許可，批云：「字字真粹，掃去陳言。孺人有知九泉，亦當首肯。」中文.....more

19/29

泉州洛陽橋

。迢遞松陰七百里，為尋遺跡獨行遲。」「下馬摩挲有道碑，楓亭驛畔日斜時。樵蘇知護先賢壟，藻繪重瞻太守祠。秋菊寒泉遊子奠，黃蕉丹荔送神詞。召棠遺愛今猶在，寄語邦人好護持。」「三千六百七重橋，一事功成己不祧.....more

20/29

釵合鏡圓

人知之乎。而?舍卻宗祧大計。以殉閨房燕婉之私。泉下之兄嫂有知。將必愀然不安矣。鄙薄之見。未審以為然否。卓然答曰。嗣續之計。僕意後日向舍弟繼養。至于晨昏侍奉一事。似無庸慮及。少年攢眉曰。如此兄更謬矣。父.....more

21/29

菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美...

以飲食衣服失孝思美備者務本之至也夏禹有然而鬼神黻冕豈有憾歟且王道不越乎人情不知王道固準情以酌禮也準乎情故嗜慾玩好無所荒酌乎禮故典章文物無不重不然非所以承宗祧而範臣民已禹無間夫禹固以執中為神人上下之交者.....more

22/29

呂不韋論

。猶不失為光明正大之孝子。安知不果帝王萬世乎。至于秦後。則擇嬴族之賢者。分茆列土。使繼其宗祧。以報其卵育之恩。如是則恩義兩盡。柏翳在天之靈。必甘心遜讓。不敢妄干天帝。反報之速也。獨惜不韋計不出此。既得.....more

23/29

敘

文劉安節集有程試經義自作文皆應試之筆帖括之業初不累其為鴻儒大文也自元明以來以制義取士士之瑰才碩彥往往出其中而　國朝二三詩古文辭之矩老輒又吐棄不屑言以此流於小道專家吾以為明人之視為俎豆不祧與　國朝諸老之.....more

24/29

魏篤生先生暨繼配潘孺人墓誌銘

見背，猛痛未已。繼母潘孺人又仰藥殉。搶地號天，百身莫贖。繫於宗祧，命於守龜，謹擇本年三月十月八日，合葬於金山面之麓，敢請刻辭，以光泉壤」。　　橫按先生諱紹吳，字篤生。祖考曰某。考曰添丁。自泉之同安遷.....more

25/29

舊慣取捨論

頭相續是也。天地無私覆載。帝王無私雨露。父母無私恩愛。承祧歸長。固以定系統之尊。財產分弟兄。實以得均平之道。正而無偏。公而且普。如此最合天地之量。帝王之仁。父母之恩。法至良。意至美也。宜取之。何謂惡.....more

26/29

舊慣取捨論

之學習歌曲。以為生活計者。此則舊慣之可捨也。又有家無男兒。而僅生女子。因招夫入贅。生子以承宗祧者。此又舊慣之足取也。若其結髮之夫巳死。而強奪其婦之節。再招夫入贅。經營以圖溫飽者。此又舊慣之當捨也。取捨.....more

27/29

務民之義敬鬼神而遠之　

去廟有殺去祧有殺去壇去墠亦有殺正直之道別夫幽明知聖教明邦典學問之餘不侵氣化夫(用經以大力舉之雄詞佐之故絕不堆砌似此才地方許運書)然而義之務與鬼神之敬遠也凡以為民而已上古民義未通聖人因鬼神而洩之河出圖.....more

28/29

建國紀

遵往時之成命，爰邀此日之殊恩。冀守宗祧以勿失，永作屏翰於東方。業有降表具奏外，及接提督臣施琅來書，以復居故土，不敢主張。臣思既傾心而向化，何難納土以輸誠。茲特繕具表章，並延平王印一顆、冊一副及武平侯臣.....more

29/29

第 2 頁

共 2 頁

1
2
至第頁

符合的藏品

\祧 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中 的相關搜尋

\祧在臺灣文藝叢誌暨其文人社群分類當中的相關搜尋