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莫愁湖在三山門外

已。眾以其言閎大，不易行;時適有京津之變，袁世凱藉言鎮撫，不能就職，臨時政府遂暫定北京，而禍根不絕矣。夫北京者舊政令之所出，官僚之所蟠據，遊民之所?集，寡廉鮮恥，俗淆禮壞，誠不足以做新邦。且天時恆寒.....more

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十月六日

禮，又以發揚共和滌蕩專制為誓辭。顧是日為武昌起義之節，各地慶祝，吉林亦遵例舉行；以此為最可寶之日也。其後袁政府乃通飭各省，謂此為大總統就職之日，永為紀念，而抹殺起義之勳。先烈有靈，其目瞑乎.....more

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釋華佑遊記跋

宛北，中隔一溪。交里宛今作加禮宛，番社也。則巴老臣當為今之鵲仔埔，而冬仔爛為新城三棧之地矣。華佑為普陀山僧，其來遊也，或言鄭芝龍據臺時。然圖中有紅毛大山；臺人謂荷蘭為紅毛，以名考之，當在荷人入臺後。是.....more

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騷壇紀事

義)以八月三日發表課題，為「遼東帽」七絕(不限韻)，又詩鐘「玉峰」蟬聯格；定八月杪截收。西瀛吟社(澎湖)以八月七日，假文廟東廊開擊缽吟會；至者二十餘人。擬定詩鐘「禮私」二字雁足格，人各三聯。又發表徵.....more

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《建除體分句》（Ⅰ）

：「伊呂真堪稱伯仲，由光原不克君臣。」「踰園禮早防將仲，由徑行應愧滅明。」實云：「重乙書還稽管仲，由庚詩本頌周王。」又拈龍薊二字。俞云：「燕郡富強稱涿薊，龍門開鑿到岐梁。」又云：「雕盤大漠凌幽薊，龍躍.....more

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十二點到鞏縣

。史記載田橫自刎於尸鄉廄置。漢以王禮葬其頭。亦此地。自車站北逾山坡。有首陽山。即春秋僖五年之首戴。亦北邙分支。為五首陽之一。有夷齊廟墓。縣南嵩山路。有緱山。為王子晉仙蹟。即春秋昭二十二年晉所軍之侯氏.....more

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九月二十六日未明三點起

湖、蜀山湖以北，汶水入運者始皆北流，蓋永樂時宋尚書禮用老人白英策，于南旺地脊為水櫃，遏汶水至此，而分南北也，當國朝以運河為性命之時，視此為至巧之用，今則火車通行，不免淡漠視之矣，然而水道之修，亦曷可已.....more

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午後三點

之訛，蓋即墨勞山，與此成山，並東海之高山，故秦皇既登勞山後，再北而登成山，成又通作盛，故或云勞盛山，《史記》封禪書，日主祠成山，《漢書》太始三年，武帝禮日成山，皆此地，成山居東北斗入海，最先見日，故也.....more

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禹王廟在溪畔山麓

，及竁供窆器，鄭注窆下棺豐碑之屬，余按自天子至大夫皆有之，故《禮》檀弓謂公室視豐碑，三家視桓楹，茲窆如楹，蓋從禹命儉?也，據鄭注二植為一碑，則窆石當有四，其圓孔所以穿鹿盧而係繂，今所存惟一而已。窆石入.....more

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泖口之水

有泖塔澂照禪院田記，殿之左方，有大鐘樓，鐘大三四抱，銅色蒼古斑斕，撞之聲聞數里，為萬曆二十九年，禮部尚書太子少保陸樹聲九十三歲，為僧性覺鐫《金剛經》文，樓東有宋徽宗賜名之雲山堂，在客堂後，殿之右方.....more

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天下何者最毒論

卑。禮儀更不可混雜。但一切虐待。無理朿縛。非仁人所宜。故曰在上者仁。為下者義。古聖人持以仁義。純純立教。奈何今人舍而弗求。反飾朱紫相奪之語。遺毒現世。染此餘毒之輩。父子疊疊訴訟。夫婦頻頻離婚。.....more

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儒生張汝南哀詞

甘旨，輒下帳帷；生徒聚講，季弟偕遊。經史爛如，理趣紛若。散體之文，不屑皇甫；科名之業，能通子朱。指陳官禮，無安石之拘；貫串史綱，攬馬遷之潔。奮欲致身，江湖而心魏闕；坐能言志，韋布而知王家。示弟子以大端.....more

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徵洪烈女殉夫詩啟

非兩家之美緣，而乃皓月不圓，參辰無色。迢迢有路，人思冰泮之期；渺渺無歸，天涸銀河之水。獨鶴為氤氳之使，離鸞無伉儷之蹤，禮文有待，凶聞忽來。情形慘怛，高堂尚秘而不言；消息朦朧，閨裏已知而沉痛。鴉啼三匝.....more

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八卦山銘

可想。經綸在菽栗桑麻，即為乾坤藻繪，措置在園林畎畝，何異造化安排，戶戶絃歌，願與諸生樂道；家家禮讓，且教黎庶同風。是為銘曰：　　維茲高崗，矗乎平地。四象為根，兩儀為位。乾曜坤輿，是生庶類。不險不危.....more

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毒說

夏之毒也；桀紂始為瓊臺瑤室、肉林酒池，刳孕婦剒朝涉，為淫昏之君；隋煬帝所作俑，是夏商之毒也；犬戎淪陷周京，踐衣冠，蔑禮樂，使周鼎不保，是周之毒也；秦始皇吞噬天下，滅裂往古，起長城，造阿房，焚書阬儒，而.....more

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