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知我者其惟春秋乎罪我者
顏帝制自為則有貽之口實者矣吾魯之禮樂淪湮賢知有見而痛心之事迨事秋作而君微其詞臣揭其咎十二公之威權隱然復行於東國君父之故激發良多知之於上則公室可以復張知之於下則私家可以無替宵小之譏評何為也而刑書所載穢跡.....more
- 1114/1362
閑先聖之道距楊墨放淫辭邪說者不...
行而倡明有法詩書禮樂易象春秋之旨將遂燦著於人而處論不得以歧出故無閑聖道之人而先聖之道依然不沒於吾身然而楊墨得而間之矣逞其辭以煸惑而陷溺忘歸雖矯揉磨涅而不啻性成而固有之也而有閑聖道之人而楊墨之徒縱然不絕.....more
- 1115/1362
子路問政子曰先之勞之請益曰無倦...
亦盛國家之事相迫無窮朝立一政而喜心生夕更一政而畏心起故先不盡所先農桑無不時之課勞不盡所勞官禮有未成之書(語多名貴筆又英偉快人心目)不自知其倦而倦萌不自去其倦而政隳矣子為子路戒之而叢脞之譏庶幾少哉貞固以.....more
- 1116/1362
如得其情則哀矜而勿喜
季之世鮮禮讓而復鮮衣食則不測之罪不啻驅於饑寒非常之愆不啻入於陷阱質之螺絏之囚亦將以為救死之計而豈忍以士師之定讞遂詫為黔首之無良故子為士師吾以為困子之學者必士師也然子為士師吾又以為行子之仁者亦必士師.....more
- 1117/1362
如得其情則哀矜而勿喜
生死之權而生之少死之多者士師也雖然士師亦知今日之民為上失其道而散之民乎禮義不足固其躬衣食不足贍其養至呼號於桁楊桎梏之下民之氣促而不舒矣雖準法而施非復文致羅織之為而知有刑不知有教返之解網泣車之世則其法己.....more
- 1118/1362
使有菽粟如水火菽粟如水火
育之源壅於下故散於田疇而菽粟不有困於稅歛而菽粟亦不有也不有而可使之必有將積儲於田間者無異取攜於天地而聖人不啻執造化之權奢汰之機開於此則暴殄之事生於彼故消耗無時而菽粟難有撙節無禮而菽粟亦難有也難有而可使.....more
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故君子有不戰戰必勝矣
之能取而不能守也末造凌夷之際戎狄紛乘而軼出蹂躪遂能以數族而蕩析土疆東西者帝南北者王其視禮教之邦不免疏闊之弊而究之能暫而不能父也則雖勝猶夫不勝也而君子之戰不然君子當民無所往而常抱救世之心故義師未起而田間.....more
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