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次逋先生令次郎景僑世兄花灼序

。兄弟既翕。和樂且耽。宜爾室家。樂爾妻孥諸言。三致意焉先生有丈夫子八人。時有八龍之譽。景僑序二。景僑聰慧不亞乃兄。言行醇謹。舉止雍容。允為青年中之傑出者，茲者。求凰曲奏。路值藍橋。奠雁禮行。葭吹玉管.....more

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植翁令郎新婚擬四子書成語文以贈

，吾嘗聞之矣。使先知覺後知。固所願也。子聞之反命曰。妻子好合，閉門而不納。我則異於是。宜其家人，我不憾焉者。謂其沼曰靈沼。請當試之。歸與歸與，是禮也。敬其專。殺雞為黍。無忘賓旅。時哉時哉。升堂矣。之秦.....more

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益友損友論

戾。何況合異姓為弟昆。聯別枝為同氣，從稱之曰朋友欲。望其盡締交之義明，損益之分舉。世能有幾人噫。世之所謂友者。吾知之矣。非友其德。而友其權力勢利也。是故花天酒地有友。義路禮門無友。富貴榮華有友。窮愁落.....more

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益友損友論

。毋友不如己者，以友之不賢。有損于我也，今有人與君子交。君子之人為安宅。義為正路。循禮而耕。講學而耨，彼始焉親而近之。繼焉習而安之。居然入德之門。而游藝之圃矣，乃末幾與小人遊。小人之富者而驕。貧者而諂.....more

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讀淮陰王傳書後

知其義也且夫高帝為君韓信為臣君有難則臣濟之義也臣有功則君賞之利也義者義於君利者利於己孰有寵君之命食君之祿當危難之際反利於己而不利於其君者乎且信始自布衣無所推擇涉淮事項項不能用及歸於漢漢王禮之於是修築壇.....more

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西門豹治鄴論

循吏者也。何也。天下之興衰，責在卿相之賢否。而一邑之隆替。則視乎郡縣之得人，若西門豹之治績。雖亦難能可貴，而為吏治之錚錚。然以魏侯之信賢。及世子之禮士。宜乎國土日拓。國勢日強。而乃終魏之世。竟奄奄不振.....more

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伏生白圭優劣論

心。放僻邪侈。無不為已。是故聖人之憂天下也，必先足之以衣食。然後教之以禮義也，當成周之季。諸侯悖亂，以兼弱攻昧為能。使人民舍耒耜而執干戈。以致田園荒蕪。農桑廢弛。故樂歲終身苦，凶年不免於死亡。是時有白.....more

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文翁治蜀論

肆業。以詩書化僻陋之民。以禮義變梗頑之俗。由是文風寖盛。教化大行。比之齊魯。嗚呼文翁可謂深知治體矣。昔者夫子之論衛政也。富庶之後。則曰教之。孟子嘗曰。飽食煖衣，逸居而無教。則近於禽獸。誠以教者固為治之.....more

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文翁治蜀論

。承命守蜀。見夫蜀中沃野千里。民殷國富，而文明未啟。習俗頑冥。他務未遑。首以教民為急，於是乎修立學宮。廣招子弟入學，澤之以詩書絃誦。導之以禮義廉恥。意美法良。深可謂得為治之本者矣，且夫學校者。人材所自.....more

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文翁治蜀論

為治地者所應爾，必具有政教之善。雖任之山陬僻壤之地，獨能使無知之俗。化為禮義之鄉。乃卓著其治績治才也。而要非腹有詩書者，曷克以致此。則試論治蜀之文翁。凡人少不好學。長必無術。修己不密。治人必疏。文翁豈.....more

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文翁治蜀論

。昔子游宰武城，弦歌徵雅化之韻。子賤治單父，鳴琴昭治理之休，古人治小邑。不廢禮樂之修。何況蜀都之大。人民之眾。可令逸居無教。近於禽獸乎，文翁起而厲行之。教以明經飭行，而民知所脩身也。訓以孝悌力田，而民.....more

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文翁治蜀論

已有行之者矣。其人為誰。厥維文翁。文翁者，漢之廬江舒人也。少好學。通春秋。已具化民成俗之本。景帝末，由郡縣察舉。為蜀郡太守。當其時蜀地文化未開。士無爾雅溫文之度。民鮮禮義廉恥之風。僵陋在夷。聲教所以未.....more

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文翁治蜀論

。文翁獨具隻眼。尊崇孔子。為石室以祀之。開後世文廟從祀之始。不居然千古之特誠者歟。孔子曰。導之以德。齊之以禮。有恥且格。文翁獎教興學。以治其民。本此意也。史列文翁為循吏第一。由是觀之。即政治家。文學家.....more

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感懷

，勃窣探理窟。自詡不傳學，乃剽思孟說。講道稍僻違，論事頗迂闊。萬頭趨科名，一意相媚悅。聖清崇四術，眾賢起頏頡。顧閻闢初塗，段王揚大烈。審意得古訓，沈晦悉爬抉。讀史辨豕亥，訂禮分袒襲。上溯考據家，僅附文學.....more

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讀過秦論書後

。余竊有感焉。秦自孝公用商鞅以來。棄禮義而尚刑罰。其嚴法苛政。易世不改。至始皇而國家之元氣。幾斲喪無餘矣。雖六王畢。四海一。而二世以後。一夫作難。七廟遽墮。論者謂帝秦者商君。亡秦者亦商君。良非無因。吾.....more

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