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臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正8年12月30日 文字 佚名 鄭汝南 禮部謹題 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:旌表事禮科抄出福建臺灣巡撫劉等疏稱臺灣府屬採訪節孝.....more
亡其身。以及其親也。孝者固如是耳。或曰食君之祿。理宜忠君之事。叔既為將。當移孝作忠。雖戰死沙場。亦分所應爾。似未可因是責之耳。不知以此言論戰士則是。而以此言論孝子則非也。禮曰孝子不登高。不臨深。蓋為其.....more
。今也孔祀之典禮備至。孔教之崇奉彌殷。斯文之不墜。當道實維持之。而豈徒然哉。雖我國用歐文之時多。終不若漢文為當務之急者。而謂漢文之無價值。吾不信也。顧或謂為民上者。似不能舍夫漢文。吾儕小人。用國文足矣.....more
仁義禮智可根於心而生色，使知皆擴而充之。將仁者無不愛也。義者無不宣也。禮者無不敬也。智者無不知也。以之自治殖民地方也可。以之自治母國地方也可。即以之自治為五洲萬國特色之地方也亦無不可。彼夫官不。官民不.....more
藩鎮。而去就有禮乎。計不出此。而今日欲立趙王。明日欲立趙王。致趙王母子不保。惠帝從此傷心。廢弛政治。呂后攝登大位。劉氏子孫。不滅如線。雖曰安劉有勃。亦不幸言而中耳。而後人猶稱其卓識。豈定論乎。雖然一則.....more
。故其視物時。須用腦力集合於影像。而判其形禮之若何。亦必似人。此其所以智力發達較速。而等級較他種動物為高也。 此類猿猴。其初鼻本長大。嗅覺甚靈。以便在地上生活。其後樓息於林木之上。嗅覺之用寡。視覺之用多.....more
臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:大正12年3月25日 文字 陳安禧 鄭玉田 妒賢論 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:禮義廉恥。國之四維。功名權利仇怨。人之六慾。六慾熾.....more
倫理乎。惻隱之心。仁之端也。羞惡之心。義之端也。恭敬之心。禮之端也。是非之心。知之端也。夫仁義禮知。存於心而見於行善也。不存於心而巧於謀。不見於行而托於事。偽善也。巧於謀而冀其有濟見。於事而久假不歸.....more
戚屬。 承禮度之門。以贍知交。堪立陰德之傳。如斯懿德。允卜熾昌。仰厥遺徽。咸深仰企。宜乎恩榮洊至。丁年列司馬之班。寵錫疊膺子舍與登龍之選。令嗣樞南。夢驚吐鳳翮奮搏鵬。學富五車。才高八斗。名標黃榜。列.....more
有三百餘種，層出不窮，難以全閱。予用是竊有憾焉，思欲輯為一書，而未得其暇。庚子春杪，適在臺北師範學校，接家電促歸，遂丁父艱。居鄉讀禮餘閒，爰不揣固陋，採諸家之雜說及從東文譯出，編成韻語；倣宋王伯厚先生.....more
之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，余深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自「禮記」；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水；若以臺.....more
所能知，且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明。試＃其例：泔也、潘也，名載說文，（按臺灣語典序一此句作名自禮記。）臺之婦孺能言之，而中國士夫不能言。夫中國雅言舊稱官話，乃不曰泔，而曰飯湯；不曰潘，而.....more
陸軍宿舍，十人一房，會員行過，各起立行禮，肅嚴無譁。曹長引出排隊，各手執隱倉鎗，腰帶炮子袋，以革帶繫刀，背佩獸皮製四方袋。其號令進退步伐，皆有紀律，洵為節制之師也。旋引閱騎兵。其馬匹皆獨逸式，隊長號令.....more
，車服者體之章也。是故大行受大名，細行受細名，所謂行出於己，名生於人也。士冠禮云「卿大夫死有諡何，諡者別尊卑，尊有德也」，穀梁傳范寧註，諡者所勸善而懲惡也，禮檀弓云，周則死後立諡，故春秋時皆以諡定國君之.....more
，克承禮度之門；以贍知交，堪立陰德之傳，如斯懿德，允卜熾昌，仰厥遺徽，咸深仰企，宜乎恩榮洊至，丁年列司馬之班；寵錫疊膺，子舍與登龍之選。 令嗣樞南，夢驚吐鳳，翮奮搏鵬，學富五車，才高八斗，名標黃.....more
