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件名:「會面」結婚論

，目的在使兩方當事者有一面之識的機會，適合者再進而結婚，此種態度亦為「我」的自覺，且為一種革命行為。然則葉氏亦提出質疑，恐其落「先入為主」之盲陷，或遭舊禮教之嘲罵。總之，新思想及行為仍得通過考驗，而社.....more

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」形式，時下以「會面」為結婚戰線之大勢，此為日本早有的「見和」方法，目的在使兩方當事者有一面之識的機會，適合者再進而結婚，此種態度亦為「我」的自覺，且為一種革命行為。然則葉氏亦提出質疑，恐其落「先入為主.....more

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故鄉鹿港的交遊往來，記憶中的夏日化作文字，傾訴對好友施玉斗的思念。兩人彼此信賴、互相照顧，還講述伯牙與子奇的故事、吟著《紅樓夢》、《玉梨魂》的詞句。多年後再讀《玉梨魂》只覺陳腐不堪；但再看《紅樓夢》卻.....more

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房東房子。退休後賣掉它而購得一棟日式房屋，大屋換小屋，反而顯得結實漂亮。感覺人萬事受環境支配，而隨遇而安卻需要很大的修養，不然自古以來，不自由毋寧死的傑出人物卻是少數。《三國誌》中說劉禪樂不思蜀，其實.....more

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1924年）首次和東京台灣留學生遊日月潭，後陸續為連絡聲氣再去，但台灣警察對留學生監視嚴密，演講會常被中止；埔里演講會中印證藍鹿洲文中的即景，也聽見老人以嘴琴吹響歌唱之音，但念及民族沒落掙扎的悲鳴，便覺感傷.....more

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生遊日月潭，後陸續為連絡聲氣再去，但台灣警察對留學生監視嚴密，演講會常被中止；埔里演講會中印證藍鹿洲文中的即景，也聽見老人以嘴琴吹響歌唱之音，但念及民族沒落掙扎的悲鳴，便覺感傷。版本:印刷品來源.....more

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人，但背後可能有利可圖，否則不致如此興盛。第三段檢視日據時代愚民政策使得迷信、腐敗之陋習，唯至余清風事件（應為余清芳事件）發生，官方始警覺而予取締。而後在「非常時」的口號下，警察也發揮作用，迷信風氣有.....more

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