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符合的藏品

名稱:獅頭山饒益院

名稱:獅頭山饒益院

世音菩薩。該寺花木扶疏,環境清幽明靜,人跡罕至之處,滿山綠樹紅葉,鳥語花香。適宜修行。山門正面對聯為「饒日高照天下五嶽共登妙第、益門深入毗盧華藏心。山門背面對聯為「十方來十方去共成十方事、萬人施萬人.....more

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名稱:美濃繳菸場

名稱:美濃繳菸場

:美濃菸葉輔導站 臺灣客庄文化數位典藏系統 所在地:高雄縣美濃鎮 經度:120.540490 緯度:22.901280 歷史沿革:成立於日昭和14年(西元1939年),由於當時的街長林恩貴先生深菸葉事.....more

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名稱:內田村隴西堂李氏宗祠

名稱:內田村隴西堂李氏宗祠

1914年)時因洪水而被沖毀,日昭和3年(西元1928年)宗親們再度集資重建。民國88年(西元1999年)三月間,因縣政府都市計畫,門樓恰在擬拓寬的道路上,宗親們得宗祠已歷史悠久,是先民們智慧和財富的結.....more

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名稱:大牛欄

名稱:大牛欄

類別:文化景觀 種類:歷史文化路徑 關鍵字:大牛欄 中華民國客家委員會 關連:「大欄村」名諧音似「大難村」,因光復後此地發展多方受阻,尤其以民國48年「八七水災」損失最為慘痛,村民得「大難村」一名.....more

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名稱:石牆鎮火池

名稱:石牆鎮火池

牆一圈後,於莊中看卦,發石圍牆莊中火神太旺,建議「在揆一樓關帝廟後東南方挖掘一處大水池,一為蓄水以防火災做為救火之用,二為鎮壓火神。」於是陳煥南先生發起全村上下奉公(義務勞動),挖掘水池,並要把水池.....more

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名稱:義民節領調

名稱:義民節領調

調又稱領挑,象徵家戶肩挑了一份責任,領調雖然有時所費不貲,但誠心的信徒相信"明光去、暗中來",神明會在冥冥中庇祐,所奉獻的必在未處有所回報,因此即使在今日,仍有許多熱心的民眾捐獻。 主辦單位-名稱.....more

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名稱:玉里國小內老茄苳樹

名稱:玉里國小內老茄苳樹

5棵90年樹齡的老茄苳依依不捨,老茄苳不能隨學童們遷移新校,但仍祝福老茄苳在舊校區繼續枝葉茂密、翠綠。玉里國小校長黃夏明說,目前校園中最令人感捨不得的就是在南校門圍牆內的5棵老茄苳樹。經考據,這5棵老.....more

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名稱:下寮泉水圳

名稱:下寮泉水圳

源,孩子們下課後,互相邀朋引伴到圳裡摸河蜆、釣魚,尤其在夏日炎炎的盛暑時節,泡在水裡那種透心涼的感,都還深深留在他們的記憶中。 保存現況:「泉水圳」在民國80年代由水利單位以鋼筋水泥和石頭構築了水溝.....more

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題名:好客100句(饒平腔)

題名:好客100句(饒平腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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題名:好客100句(海陸腔)

題名:好客100句(海陸腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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題名:好客100句(大埔腔)

題名:好客100句(大埔腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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題名:好客100句(詔安腔)

題名:好客100句(詔安腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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主要題名:台灣長史物_第18集

主要題名:台灣長史物_第18集

客家人都不太敢在公開場合說客家話。這種情形,從小在苗栗客家庄長大的李貴盛相當熟悉,李貴盛說,小時候常常得很奇怪,為什麼別人都不講客家話?「長輩們都不說原因,後來我才漸漸明白,這是因為客家文化一直處於.....more

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主要題名:世紀的寶貝 第4集

主要題名:世紀的寶貝 第4集

黃伯伯時,他笑開整個臉迎接我們,開心的跟我們聊天….,開心的帶我門去看他蓋的廟,開心的攤開一張張他親手繪的圖….總得他就是對後生晚輩的疼愛。直到「世紀的寶貝」節目開播前,重新再看黃伯伯的片子,才發現.....more

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題名:臺灣客家族群的聚落、歷史與社會變遷 : 以鳳山、頭前、中港及後龍四溪 流域為範圍之跨學科研究: 全文研究成果報告書v.1

題名:臺灣客家族群的聚落、歷史...

十五:跨文化接觸的客家族群:一個視取向的過程 頁712-742子計畫十六:竹塹客家地方社群的界線、認同和社會過程:宗教儀式的象徵、轉換與行動(二) 頁743-766子計畫十七:客家認同的發展與轉折.....more

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