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符合的藏品

名稱:土牛劉家掛紙

名稱:土牛劉家掛紙

祖,然而,隨著時代的變遷,掛紙往往成為一個例行公事般的節奏、甚至日漸化。雖然這樣的化儀式過程是符合現代的步調與環境需求,但卻缺乏了一些深具傳內涵的、傳統的文化意義。石岡鄉土牛劉家則是當代幾乎僅存依.....more

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名稱:東勢火車頭(老照片)

名稱:東勢火車頭(老照片)

為配合東西橫貫公路闢建及大雪山林業資源的開發,臺灣鐵路管理局闢建了一條「東勢至豐原」間的臺中運務段東勢支線,稱「東勢支線」,又名「東豐鐵道」,全線長度14.1公里。東勢火車頭為東豐鐵道的東勢起站,興.....more

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名稱:古文書-墾首蘇賢彩戶下蘇春華立給墾田字

名稱:古文書-墾首蘇賢彩戶下蘇春...

。此契係清光緒12年(西元1886年)6月所立,內容為:「石角庄墾首蘇賢彩戶下蘇春華,承祖父遺向隘番總給墾過石角窠青埔沿山四圍一帶,茲有石角庄吳辛貴承買田業連字胎借阿福銀元田付管耕,經托墾給將石角大料.....more

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名稱:古文書-吳老番等立杜賣盡根水田契字(含契尾)

名稱:古文書-吳老番等立杜賣盡根...

己田為界,南至河崁為界,北至楊家田為界,四至界址分明,今因乏銀別創,願將此業出賣與阿福,議定備出依時值田價銀伍拾玖大員,平重足訖,交老番、阿對兄弟親收足訖,即將此田出交于阿福永遠掌管,口恐無憑今欲.....more

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題名:祖先與吾: 客家人-萬巒五溝水劉氏

題名:祖先與吾: 客家人-萬巒五溝...

主題:劉水來、劉氏、族譜、臺灣傳記 出版日期:2008 創作者:劉水來 出版單位:劉水來 題名:祖先與吾: 客家人-萬巒五溝水劉氏 內容摘要:目錄 頁1-3前言 頁5家訓 頁6劉氏宗祠介 頁7.....more

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題名:認識故鄉: 內埔風情畫暨新北勢特別報導

題名:認識故鄉: 內埔風情畫暨新...

-87第七章 客家文化建築百態 頁88-102第八章 客家六堆文化 頁103-111第九章 人物 頁112-124作者介 頁125後記 頁126參考書目 頁127 作品語文:中文 NclBRN.....more

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主要題名:來怡客 第123集

主要題名:來怡客 第123集

-0123-b.WMV 出版/出品者:客家委員會 主要題名:來怡客 第123集 摘要/故事大綱:傳統西服店,單器材投射出一片剪影,讓人身材無所遁形,曾萬村從事訂製西服三十多年,凡事講求絕對的精準。《每日一句.....more

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主要題名:來怡客 第107集

主要題名:來怡客 第107集

107-b.WMV 出版/出品者:客家委員會 主要題名:來怡客 第107集 摘要/故事大綱:小小竹屋,飄散濃濃的南洋風情,老闆古國宏仔細刨去竹子表皮,下手輕重,都是真功夫。純手工打造的竹屋,可休憩還有易.....more

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主要題名:來怡客 第74集

主要題名:來怡客 第74集

-0074-b.WMV 出版/出品者:客家委員會 主要題名:來怡客 第74集 摘要/故事大綱:捏麵達人羅紫正,變魔術一樣,靠著麵粉加糯米粉的易材料,一雙手輕鬆創造一方世界。《每日一句》這真的很好玩。《客語.....more

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主要題名:來怡客 第4集

主要題名:來怡客 第4集

-0004-b.WMV 出版/出品者:客家委員會 主要題名:來怡客 第4集 摘要/故事大綱:邱老闆在師大路這個角落,傳統口味延續了客家精神,一碗魷魚羹,吃得出經營者的用心,美味,其實可以很單。《每日一句》很.....more

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主要題名:來怡客Ⅱ 第107集

主要題名:來怡客Ⅱ 第107集

果」的特色。羅煥鑪的想法很單,推廣種植楊梅,讓楊梅鎮,更加名副其實。 詮釋資料識別碼:7.1.1.11-099-100017-tv00172 .....more

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主要題名:來怡客Ⅱ 第101集

主要題名:來怡客Ⅱ 第101集

-0101-b.WMV 創作者-姓名:蘇宗怡 出版/出品者:客家委員會 主要題名:來怡客Ⅱ 第101集 摘要/故事大綱:從笑容中就可以看出非洲鼓達人鄭振炫單純的本質。他帶領著教養院的院生們,用單節奏,譜出.....more

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主要題名:來怡客Ⅱ 第64集

主要題名:來怡客Ⅱ 第64集

纏上竹竿,一眨眼,重現童年的回憶。郭東源以普通、客語雙聲帶耐心指導,讓小朋友放下手中的電玩,開始DIY專屬自己的玩具。透過郭東源的雙手,充滿趣味的古早童玩,單、快樂,被流傳下來。 詮釋資料識別碼:7.....more

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名稱:新南村埔羌崙聚落遺址

名稱:新南村埔羌崙聚落遺址

.7887036 要描述:  根據《台灣地名辭書卷四:屏東縣》記載,埔羗崙位於鹽樹村南部,在新厝聚落以西之處,因為昔日有埔姜叢生,埔姜別稱黃荊,再加上此一聚落位於埔姜樹林分布的小丘,故稱之。埔羗崙聚落因為.....more

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名稱:王屋老神明桌

名稱:王屋老神明桌

述:王屋老神明桌為供奉神明祖先所用,從王年祿出生前就有,年代超過一百年以上。神桌的材質為檜木,由於未上漆因此木頭的紋路清楚可見,神明桌外表無特別華麗的雕飾,因此整張神桌除了潔之外還多了分質樸的感覺.....more

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