搜尋:_繪 在 漢 分類當中

符合的藏品

梁寒衣

以南、北傳佛法核心,詮釋禪學心靈,冀圖將宗教文學帶入現代文學領域的「佛化」創作。其文字每每呈現甚至連畫也難以企及的躍動,以及豐沛磅磚的色彩、聲音、圖像與意象。王德威說她的作品有現代中國小說裡很少見到.....more

241/266

曾貴海

浪漫主義風格,筆調濃厚抒情,後期則兼具自我省思和社會批判。此外,《原鄉˙夜合》描客家意象,是其土地和族群關懷的延伸。近年積極投入社會運動和環保運動。(資料來源:《2007臺灣作家作品目錄》VOL.2.....more

242/266

品名:觀音媽聯

音菩薩在神明像最上方的位置,且常以白衣拿淨瓶形象出現,旁侍神善財與龍女,中間有媽祖和關公,媽祖的左右有香火女與執扇侍女或千里眼與順風耳旁侍,而關公的左右則有周倉和關平旁祀,下層為灶君與土地公。觀音.....more

243/266

品名:開臉

空白。八家將的臉譜除了是面師精湛筆法藝術的展現,更確立了每個「演員」的「角色」身份。臉譜按照畫的方式可以分為「勾勒花草」以及「填色」兩種,在勾勒花草與填色前,要先以黑色顏料在眼睛四周「打底」,臉師會.....more

244/266

題名:以劇場理論研究地方文化館:...

的外在環境的影響,從木雕工作室到有機農場再到自己熟悉的木雕教學,並利用SARS期間製的國劇臉譜成立以國劇臉譜為主題的地方文化館。因臉譜文化生活館人力與資金不足,館主常有一人身兼多角的狀況出現。在表演.....more

245/266

題名:在臺客籍「印尼」與「大陸...

史記憶的交互連結中,透過圖像描將會顯示出個體如何塑造自我,個體也是社群,個體間會互相影響且不斷再生產與改變他們所屬的社會,也因此而影響著個人情感的認同。而「文化」是個人或社群「記憶」的載體,也是個人.....more

246/266

題名:來怡客

57集 異國料理達人-范文康 頁32第58集 客家菜包達人-劉琇瑛 頁32第59集 紙黏土達人-黃雅琴 頁33第60集 畫達人-葉祥 頁33第61集 仙人掌達人-葉劉元甫 頁34第62集 南非料理達人.....more

247/266

呂赫若

求臺灣人改姓名、對國語家庭的不合理待遇,流露出強烈批判皇民化運動與日本侵略戰爭的意識;另外〈冬夜〉則是描出戰後初期臺灣政治腐敗導致社會經濟凋敝、民眾生活不易的情況,顯示出其對於當時國府的抗議與失望.....more

248/266

馮輝岳

過嚴密的結構,錘鍊的文字,精彩的生活寫實手法,展現了一個藝術的天地。」其散文不避俚俗、不琢飾文字,有濃郁的鄉土氣息,極富人情味。其創作兒童文學,往事歷歷如,讓人興起似曾相識的溫馨感覺。(資料來源.....more

249/266

曾信雄

畫農村、林場之生活風貌,以社會底層人物為描述對象。民國六十三年以後,改寫兒童文學作品及教學參考用書;前者以樸實的文筆描孩子們的世界,後者則以作文教學的部份居多。(資料來源:《2007臺灣作家作品目錄.....more

250/266

鍾理和

;《笠山農場》則是以作者自身在高雄時的親身經歷,描寫了同姓婚姻的困境以及反應農民的勞動生活;《故鄉》系列更是描出一幅幅臺灣農村痛苦生活的景象,表達了對於農民生活的關注與同情。婚姻、貧窮和疾病則是三個相.....more

251/266

題名:臺灣六堆客家傳統建築研究

 頁29-36第三節、六堆客家傳統建築的空間意涵 頁36-37第三章、台灣六堆客家傳統建築的藝術價值 頁38-45第一節、中軸線的風水觀與序位處理 頁39-41第二節、棟架結構、木雕工藝與彩藝術 頁.....more

252/266

題名:以族群關係的視角論--戰後...

族群的互相理解有著負面的影響。 總的來說,本研究透過田野調查與歷史文獻的爬梳,從所描出來的戰後新竹地區蓪草產業協作過程與所構築的原住民、客家人、福佬人的日常性族群關係,可知在常民生活中,族群之間的界.....more

253/266

題名:竹塹末代行業

-「末代行業五十篇」得到八十年金鼎新聞專題報導背後二三事 頁a4-a9 目錄 頁a10-a15  【末代行業1】巧手彩 廟宇生輝 頁1-3  【末代行業2】『地下銀行』唯我獨尊 頁4-5  【末代行業.....more

254/266

題名:雲林縣二崙鄉來惠社區詔安...

-215四、空間使用之元素 頁216第三節 傳統建物之測 頁217一、三棟建物之特色 頁217-219二、13號屋(詳圖見附錄) 頁220-224三、43號福綿堂(詳圖見附錄) 頁225-227四.....more

255/266

_繪 在 漢 分類當中 的相關搜尋