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題名:好客100句(大埔腔)

題名:好客100句(大埔腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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題名:好客100句(詔安腔)

題名:好客100句(詔安腔)

很熱,穿短袖就可以了 頁21有客人在,不要打赤膊 頁22進入室內,請脫鞋 頁22你今天穿得好漂亮,要去喝喜酒是嗎 頁23妹妹背書包去上學 頁23該起床了 頁26快去洗臉刷牙 頁26我要睡午 頁26很.....more

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主要題名:台灣長史物_第18集

主要題名:台灣長史物_第18集

客家人都不太敢在公開場合說客家話。這種情形,從小在苗栗客家庄長大的李貴盛相當熟悉,李貴盛說,小時候常常得很奇怪,為什麼別人都不講客家話?「長輩們都不說原因,後來我才漸漸明白,這是因為客家文化一直處於.....more

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主要題名:世紀的寶貝 第4集

主要題名:世紀的寶貝 第4集

黃伯伯時,他笑開整個臉迎接我們,開心的跟我們聊天….,開心的帶我門去看他蓋的廟,開心的攤開一張張他親手繪的圖….總得他就是對後生晚輩的疼愛。直到「世紀的寶貝」節目開播前,重新再看黃伯伯的片子,才發現.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

,介紹林獻堂、蔡惠如的家世背景,及身處民族自之下的青年學生的觀點。就林蔡兩人的身世而言,林獻堂是台中人,在智識、地位資產、人望上可說是台灣第一等人物,不僅島民對其心服,連總督府也敬畏有加。蔡惠如在北京.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

業了、小偷盜賊都出現了、工廠不開工、秩序一切混亂,專賣局和貿易局的舞弊,都在報紙上公開被發表了。我只好鼓勵他們要忍耐,但不但台胞得我的話是欺騙他們,就是我自己也何嘗不是在欺騙自己,因為陳儀的政策就是.....more

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副系列名:台灣近代民族運動史

副系列名:台灣近代民族運動史

取和異民族歧視的雙重壓迫,是臺灣人中最困苦的一層。民國10年(西元1921年),農民受文協領導的民族啟蒙運動影響而醒,12年(西元1923年)先有針對製糖會社的蔗農運動,繼有針對三菱財閥的竹林事件.....more

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件名:小屋大車集自序

件名:小屋大車集自序

房東房子。退休後賣掉它而購得一棟日式房屋,大屋換小屋,反而顯得結實漂亮。感人萬事受環境支配,而隨遇而安卻需要很大的修養,不然自古以來,不自由毋寧死的傑出人物卻是少數。《三國誌》中說劉禪樂不思蜀,其實.....more

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件名:小屋大車集自序

件名:小屋大車集自序

房東房子。退休後賣掉它而購得一棟日式房屋,大屋換小屋,反而顯得結實漂亮。感人萬事受環境支配,而隨遇而安卻需要很大的修養,不然自古以來,不自由毋寧死的傑出人物卻是少數。《三國誌》中說劉禪樂不思蜀,其實.....more

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件名:談日月潭

件名:談日月潭

1924年)首次和東京台灣留學生遊日月潭,後陸續為連絡聲氣再去,但台灣警察對留學生監視嚴密,演講會常被中止;埔里演講會中印證藍鹿洲文中的即景,也聽見老人以嘴琴吹響歌唱之音,但念及民族沒落掙扎的悲鳴,便感傷.....more

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件名:談日月潭

件名:談日月潭

生遊日月潭,後陸續為連絡聲氣再去,但台灣警察對留學生監視嚴密,演講會常被中止;埔里演講會中印證藍鹿洲文中的即景,也聽見老人以嘴琴吹響歌唱之音,但念及民族沒落掙扎的悲鳴,便感傷。 版本:印刷品 來源.....more

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件名:便民與慣民

件名:便民與慣民

人,但背後可能有利可圖,否則不致如此興盛。第三段檢視日據時代愚民政策使得迷信、腐敗之陋習,唯至余清風事件(應為余清芳事件)發生,官方始警而予取締。而後在「非常時」的口號下,警察也發揮作用,迷信風氣有.....more

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件名:關于林獻堂先生的日記

件名:關于林獻堂先生的日記

一,為辛亥年(西元1911年)梁任公遊霧峰萊園所引起。其二,為民國10年(西元1921年)此時台灣議會設置運動發軔,林氏自有以日記紀錄備考之需。保守估計,在民國10年到15年中間已開始寫作殆無疑義.....more

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件名:林獻堂先生與本行

件名:林獻堂先生與本行

雙方同床異夢下成立,故不願積極參與。之後林獻堂得圖謀民族之發展,必由經濟建設著手,才在民前4年(西元1908年)加入股東之列。民前1年(西元1911年)被選為監查役;民國24年(西元1935年)被選.....more

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題名:臺灣客家族群的聚落、歷史與社會變遷 : 以鳳山、頭前、中港及後龍四溪 流域為範圍之跨學科研究: 全文研究成果報告書v.1

題名:臺灣客家族群的聚落、歷史...

十五:跨文化接觸的客家族群:一個視取向的過程 頁712-742子計畫十六:竹塹客家地方社群的界線、認同和社會過程:宗教儀式的象徵、轉換與行動(二) 頁743-766子計畫十七:客家認同的發展與轉折.....more

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