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主要題名:客家人向前走06

主要題名:客家人向前走06

以生存的事業;依循古法建造的傳統土屋,馬六甲的老街,都有客家人生活的蹤跡,在多元的民族及信仰的圍之下,客家族群在馬六甲的存在感必須突出,長相是華人卻不會講華語的大有人在了,還要更進一步追溯身為客家人.....more

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主要題名:彩色寧靜海 第2集

主要題名:彩色寧靜海 第2集

見一隱隱約約的人影在他眼前浮動,夢裡那人衣衫飄飄、及肩長髮隨風送搖,忽遠忽近的在朝森身旁圍,朝森想看清她的臉,可就是看不清楚!真實生活裡看不清事物的朝森,連在夢裡都看不清那人的臉龐,這讓朝森更加氣餒.....more

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名稱:樹瘤火缽

名稱:樹瘤火缽

兩邊裁平,再將中央部分依其外形鑿一個類似橢圓形的洞(並未鑿穿),然後在訂製一個鐵製的內爐鑲嵌進去,以避免火缽缽體被木碳燒損,其上緣是用籐條剖篾住鐵皮與缽體並用鐵釘固定!據受訪者表示:他們大概6~7年.....more

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名稱:小份埤塘伯公

名稱:小份埤塘伯公

於銅鏡村1鄰15號附近,往新竹縣峨眉鄉峨眉湖苗18線路旁,始建年代不詳。早期因道路設施不完善,左側有一長約160公尺、寬有70公尺,半月形池塘,道路隨池塘邊行,地形關係形成90度大轉彎,為保地方平安.....more

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名稱:林榮春傳統斗笠編織

名稱:林榮春傳統斗笠編織

派:美濃客家人的斗笠,比北部斗笠要小,用一片一片竹殼(不是竹葉)編成,帽盔也比較尖,通常白線,主要功能為避雨遮陽。住在龍肚的林榮春老先生,製作斗笠已有數十年的光陰,他感嘆隨著現在時代變遷,原本斗笠是.....more

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名稱:作膽石

名稱:作膽石

身,如果是男嬰,口中會念「膽大大,做公太」(公太是指曾祖父);如果是女嬰,口中就念「膽大大,做婆太」(婆太是指曾祖母),然後將卵石丟至床下,給嬰兒作膽,以減少驚嚇,希望新生兒都能順利長大.....more

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名稱:南勢村完福

名稱:南勢村完福

出發,依序是南興聚龍伯公→善龍伯公→直圳伯公→喜橋伯公→巷口伯公→莊尾伯公→財天伯公→當境(文筆亭)伯公→高橋伯公,再回到先農宮,村子一圈,恭請村子裡的全部伯公至先農宮,舉行儀式,稱之為「請伯公.....more

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名稱:履豐村完福

名稱:履豐村完福

縣 儀式過程及重要特徵:完福日期訂於農曆10月26日,在25日早上8點,會從北極殿出發,依序是水口伯公→唐柄伯公→土庫伯公(舊)→土庫伯公(新)→開基伯公→文筆亭伯公,再回到北極殿,村子一圈,恭請村.....more

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名稱:豐坪村大葉榕

名稱:豐坪村大葉榕

,為了確保周邊樹種完善,特在地理位置上建立一區獨立保護中。 保存現況:完善保存於壽豐鄉怡園渡假村,樹齡已有200多年,現有專人照護以及定期找樹醫生看護,並且牽引養分管及灑水管圍樹幹至樹的最高點,已提供.....more

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名稱:老山埔姜

名稱:老山埔姜

,早期周圍是果園和茶園,農業沒落後周邊成為雜木林,樹上已被數根大型酸籐等籐類植物纏。 保存現況:這棵山埔姜腰圍7.46公尺,高15米,需要五人環抱,長在人跡罕至的峨眉七星村八寮山區,據86歲地主楊運發.....more

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名稱:東峨眉樟樹排

名稱:東峨眉樟樹排

砍除,唯獨峨眉段採外環道道而過,保留東、西峨眉路段林陰蔽日的大樟路樹。 保存現況:峨眉莊東西兩側路段,目前都有保留各十餘棵樟樹路樹,生長良好,惟常有人為破壞情況發生。 中文 識別資料:G0.....more

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名稱:鴨腱籐

名稱:鴨腱籐

,長期以來籐類植物生長不受人為破壞。位於獅山遊客中心右邊山坡的籐坪步道口,是蔓籐植物中的纏植物,它是一棵有台灣第一籐之稱的鴨腱籐,腰圍58公分,樹齡約200年,它在春夏之際開花,在秋冬之際結果,屬於大.....more

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副系列名:師友致葉榮鐘信

副系列名:師友致葉榮鐘信

/12 範圍與摘要:洪炎秋致函葉榮鐘,與之討論赴美進修計畫,以及申請彰化銀行獎學金事宜。在進修計畫方面,同行人台灣大學考古學教授芮逸夫建議道歐洲一遊;獎學金方面,由於吳三連之推薦函尚未備妥,故未隨信寄上.....more

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名稱:瑞峰湯屋石頭伯公

名稱:瑞峰湯屋石頭伯公

不時提防原住民的出襲,為了保平安及祈求豐收,所以,來開墾時就選了這大石頭奉為伯公。 在大石頭旁有1棵九芎、2棵橡棋樹環出一個完整自然的祭祀空間,據說這幾棵大樹在立伯公時就存在了,所以初估也是150年.....more

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名稱:高樹鄉拜田頭

名稱:高樹鄉拜田頭

香素果,最虔敬的心焚香祈禱,在田頭往田尾拜,向上天宣告會用心照顧秧苗並祈求風調雨順平安豐收,祭拜完的香直接就插在田地上。  等到香燒到一半的時候就可以焚燒金紙,最後將三個酒杯中的酒水,分次著金紙灑成.....more

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