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十多年來很少人走這段路，茶亭沒人奉茶不說，茶亭也失修屋頂垮了。民國93年(西元2004年)觀光局獅山管理站把六寮茶亭整建，水泥柱做基礎，用木柱支架，屋頂覆以黑瓦，供假日行走步道的遊客休息。
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識別.....more
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發展奠定基礎。深受後人敬仰，特立碑以為紀念。 宋進老師則乃創校時之訓導，據「峨眉公學校沿革誌」 記載，在公學校設立前，宋進即於月眉街「山河書院」學堂擔任教授。公學校創立之初，宋進先生帶領原學堂三十餘.....more
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鄉
經度:X:120.565595
緯度:Y:22.609454
簡要描述:內埔國小創立於日明治30年代初，當時政府為了向土人(指臺灣人)傳習國語，以為地方行政設施的準備，並為教育的基礎而設立國語傳習.....more
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、拉弦子，並奠下基礎。現在定居在永安的黃先生，若遇地方有婚喪喜慶之事，都可以看得到黃先生的蹤影。
技法流派:據黃金利先生所述，自己所學習吹塔的派別屬於北管，而吹奏的音樂基本上在婚喪喜慶的場所皆可用，僅.....more
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礎，進一步再去發展出來的，例如「採茶相褒」、「新時採茶」、「改良採茶」、「採茶大戲」等說法。整個歷史呈現出一種系列性的條理化發展過程。音樂上也是由單元到多元，由幹而枝，由枝而葉的發展方式呈.....more
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陶藝教室的陳俊光，秉持對藝術的喜好，及對陶藝高度的興趣，二十歲開始學陶，他向徐文斌老師學習陶藝，也向歐豪年老師學畫，又向林葆家教授學陶與彩釉，在陶藝上奠定良好的基礎。民國60年(西元1971年)他將研.....more
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骨水車。賴水發所製作的龍骨水車則是以腳踩作為動力的龍骨水車。
技法流派:龍骨水車根據馬鈞設計的翻車原理為基礎，採用木鏈條，能夠連續不斷地將水提上來。翻車也叫踏車、水車，其結構是以木板為槽，尾部浸入水流.....more
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細的，如牆上的花卉描繪、字題邊沿的刻描、塗泥最後收尾工程，都由他一人包辦，在其父親嚴格指導下奠基了日後的基礎，漸漸的所承接的工作地區變大，也就在日後都刻其大名。
保存者名稱:傅福秀(日昭和3年、西元.....more
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，而字有其限制。曾先生認為，要重新開創篆刻的生機，必須替其創造市場，並融合新科技，可以使用電腦雕的就用電腦雕，然後比較「幼」(台語)的部分，再藉由人工補充，注入生命力；以傳統為基礎，不斷改革、創新；藝術.....more
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史源流發展概況:魯班尺俗稱為文公尺。紅字為吉，黑字為兇。長一尺四寸一分，以生老病死苦五字為基礎，劃分為八格，各有凶吉，依序為：財（錢財、才能）、病（商災病患、不利）、離（六親離散分離）、義（符合正義及.....more
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人知識提升為與內地人一樣，與此同時為了使他們刷新思想而持有作為日本人的觀念，教育、統治方針應以此為基礎。
版本：印刷品
來源：葉榮鐘家屬捐贈
保存狀況：良
典藏號：NTHU-LIB-001.....more
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，原敬被暗殺之事同時牽動到內閣及政友會的穩定）。3.臺灣議會設置：仍維持一貫反對的論調，並認為，以內地延長主義為基礎，並落實地方自治，遲早會有由臺灣選出代議士的可能性。
版本：印刷品
來源：葉榮鐘家屬.....more
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成立大會。由此運動可見，三百年來馴於專制政治，從無政治自覺的本島人已有進步。然而政治運動需要基礎，對於發動三百萬島民需要相當時日一事需有覺悟。日本於明治06年（西元1873年）出現民選議院的建言，在帝.....more
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健治郎）的答辯內容。大意：1.說明此請願的發起過程，認為其主要由在京（東京）留學生發起，在臺灣本身並無基礎。2.描述林獻堂就此請願與總督府交涉的過程，否認曾壓迫林氏，並自言請願乃人民權利，不會以己之職.....more
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想，而施行和內地相同的議會制度即為新領土民的希望。最後再度強調統治者和被統治者之間，以相互尊敬為基礎的理解是必要的，田總督的言論違背此一精神，望其僅為誤傳。
版本：印刷品
來源：葉榮鐘家屬捐贈
保存狀.....more
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