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賴江質

詩作出版,集名《綠水閒鷗集》。 寫作風格:詩作風格多元活潑,雅俗供賞,用字平易近人。可歸類為:一、古漢詩與教育;二、歌詠地方風情;三、傳承客家古韻;四、用字譴詞平易;五、生命義蘊真切;六、心中華文史.....more

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主要名稱:捕魚籠

胸肩部份,底為平底,呈長方形,可平置於地面上,中間較寬,肩部向上斜至口部,口呈圓形,有一倒刺狀的蓋子,以避免漁獲入籠後從入口處跳出,頸部可綁上繩子,作為在腰間之用。魚籠大都使用桂竹作竹篾,以十字編法.....more

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主要名稱:捕魚籠

,底為平底,呈長方形,可平置於地面上,中間較寬,肩部向上斜至口部,口呈圓形,有一倒刺狀的蓋子,以避免漁獲入籠後從入口處跳出,頸部可綁上繩子,作為在腰間之用。魚籠大都使用桂竹作竹篾,以十字編法,篾與篾之.....more

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品名:黑令旗

動:進香(遶境)陣頭:黑令旗 數位化執行單位:國立自然科學博物館:人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:黑令旗 文化區:台灣 簡介:"黑令旗陣頭   掃路驅邪,其造型可分三角形或長方形,令旗於竹竿尾端.....more

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品名:單音

然科學博物館:人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:單音 文化區:台灣 簡介:"道士單音法器   又稱「烏鑼」、「鐺子」,為直徑約十一公分的皿狀小銅鑼,用細繩在鑼框上,鑼框安上木柄供手持之用,另配有一把.....more

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品名:鐃鈸

然科學博物館:人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:鐃鈸 文化區:台灣 簡介:"道士銅鈸法器   由兩片中央隆起的圓形銅板組成,用繩子住隆起點,使用時,雙手各持一片互相合擊出聲,道教用銅鈸來迎送神將、擊.....more

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題名:客家文化審美導論

線 頁10-38第一節 大遷徙激活的客家式命題 頁10-30第二節 文化質態的落差 頁30-38 第二章 歷史的壯美與現代的輝煌 頁39-57第一節 古希臘羅馬文明的斷裂與華夏文明的維──世界民族大.....more

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達邦-Dabanu

交會,因此被稱為「鄒族南北縱貫古道」,而阿里山森林鐵道為橫向的聯交通工具,此南北向的古道系統,止於北從哈里味(今日太和),南抵山美,因此不包括南鄒境內的古道系統。 事實上,所修建之道路,並末.....more

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題名:吉安鄉客家文化學術研討會...

-159客家深耕‧回顧與未來 10.心鄉土‧吉安客家 田智宣 頁161-176 作品語文:中文 ISBN:9789860195125 NclACN:003913063 .....more

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品名:神像造型

,上有甲紋,而外服是「網」衣,即是文官之袍服,服飾龍紋於腹部,下面浪紋,腰玉帶,且一腳外伸另一腳垂直置放,若右腳外伸,則右手平放左膝,五指平貼,左手則抱拳置於腰帶附近,呈現王爺神威的雄力(劉文三.....more

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件名:林獻堂先生年譜

1960年)03月所作之〈林獻堂先生年譜校閱後誌〉,述本書之來由。書中內容包括林獻堂遺墨、座右銘手筆、各時期照片、林氏一生事蹟年,內或夾有葉氏手抄詩作便箋,以及修改筆跡。正如丘念台所誌,「斯篇之作,名.....more

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題名:大家來吟詩 : 傳統八音再現...

(說明:集合國內老、中、青三代吟唱家,做最經典的演出) 頁89-117附錄 頁119-139紅塵逸士、淡水漢學宿儒-李伯臻先生 頁121-123我學吟詩的心路歷程:吳麗琳 頁125-127 台灣詩社.....more

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題名:從地景觀點探討萬巒居民的...

持續維持著人與地方的聯。傳說、飲食、地標、儀式、特產等,皆為人與地方連結的憑藉,由此,萬巒居民對萬巒產生地方感而將自己附著在地方上,更進一步將萬巒當作溫暖與安全來源的「家」,將自己歸屬於地方,最終形.....more

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品名:報馬仔

著斗笠,留著髮辮,臉上戴著黑框眼鏡(明辨是非),嘴上有燕尾鬚(言而有信)。肩上挑著一把長柄傘,紙傘上頭還掛著豬足(知足)、韭菜(長久)和錫製酒壺(惜福)。手提銅鑼,腰間並著旱煙管。造型看似滑稽,卻有.....more

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題名:臺灣南部客家三獻禮之儀式...

-291第二節、社會網絡的維及互動 頁292-295第三節、族群符號及價值觀之呈現 頁295-298結論 頁299-301參考書目 頁303-306附錄一 作品語文:中文 ISBN.....more

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