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阿美族--公浦史前文化遺址

為石牌）。公浦遺址估計在新石器時代史前期間，大約距今兩千到七千年間，就已經有人類居住，富里鄉內目前已發現有十幾處史前遺址，但其中以「公浦史前文化遺址」最負盛名。在一九三O年就由日本的研究學者鹿野忠雄發.....more

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史前文化遺址」最負盛名。在一九三O年就由日本的研究學者鹿野忠雄發現，因此便用當時的舊稱「公浦」作為其命名，至今公浦史前文化遺址已經被列為國家之三級古蹟。公浦史前文化遺址的巨石.....more

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O年代由台北縣烏來鄉前故鄉長米腊‧瓦旦先生與曾任縣議員的現任鄉長張金榮先生等地方人士積極爭取下，並於前台北縣長尤清支持的同意下，開始進行烏來鄉泰雅民族博物館之規劃評估工作。除了希望泰雅民族.....more

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為三十公尺，其外觀是為一座黑色的吊橋，此外信賢吊橋也是通往信賢舊道的起點處）為道。而在一九六七年，一名奧地利籍的墨安德神父到來之前，在這烏來鄉裡是沒有教堂的；然而在一九七O年時，有一名安息日會的美籍牧.....more

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。樂信．瓦旦一生數次更名，是跨越兩個時代的見證者，他是原住民族的先覺者，也是時代塑造的悲劇者，在命運的安排下，扮演不同的角色，最後在五O年代的白色氣氛下消失。泰雅爾族人在一九.....more

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下設南澳支廳統南澳諸社，一九二O年改隸臺北州蘇澳郡。光復後廢南澳支廳隸屬蘇澳郡，一九六四年劃歸大同鄉（舊稱太平鄉），屬臺北縣治，一九五O年設宜蘭縣，南澳又改屬宜蘭縣，因其鄉公所設於南澳村，故名為南澳鄉.....more

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（Tausa）昔時稱斗史，或斗截，但此名稱都是道賽的訛音。道賽人常被太魯閣人襲擊，因此有部份部落族人，遷移至今宜蘭縣南澳鄉之山區，而尚留於道賽溪流域的道賽群人，亦於一九四O年（民國二十九年，昭和十五年）由日人.....more

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命名為「武唻亂」，意指為「唻乱社人住的地方」。根據歷史記載，唻亂社本來住在台東新武呂溪上游，兩百多年前被布農族襲擊，爾後遷徙到現今六龜不老溫泉附近，後約一四O年前又受到平埔族.....more

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