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泰雅族--復興鄉基國派老教堂

建成，不僅是讀法阿部落信徒對信仰的虔誠，同時也是復興鄉所有信徒的奉獻，在台灣神學院院長孫雅各牧師，復興巡迴牧師陳忠輝牧師的奔走之下，當時台北中山北路美軍禮拜堂的青年美軍也奉獻出數月的積蓄，終於完成了一.....more

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麓部落(MA DA LA RU)；讀魯德德個(DU RU DER VER DER VER K)；以上部落源自知本溪上游之「卡阿麓灣」遷居現址。麻利普魯部落(MA LI VER.....more

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marain pishkushfit, mafazaq malhupilhupish.（haya! 請保佑大家！保佑小孩子長得又快、又大、又壯、又會讀書。）祭後，族人連袂到尚未.....more

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室，其後因年九破舊不堪使用，自民國39年至51年5月止，先後興建鋼筋水泥教室7間；51年8月，興建水泥教職員宿舍一棟二間，52年5月，興建操場。致力於培養勤奮的讀書風氣，首先，要求教師積極研究與進修.....more

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原為「克亞國派」或「克那榖排」，後來演變稱為「基國派」，帶著一點宗教意含的譯名。民國52年12月15日，三民長老教會禮拜堂(現為基國派老教堂文化館)完成獻堂，成為讀法阿部落的信仰中心。教堂以石塊堆砌.....more

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，不妨佇足細讀碑文，可更瞭解關山的地理環境及地方特色。 3792 .....more

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角板山蕃童教育所就讀，並取日本名渡井三郎。1910年轉入桃園尋常高等小學校，之後前往台北習醫，1921年3月臺灣總督府醫學校(今國立台灣大學醫學院)畢業，又在研究科研習半年，1921年10月返回泰雅族.....more

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看樣本及圖形，即能把歷史事蹟、生活有關的事實，用織繡的花紋記下來，且能讀出其中涵義，泰雅文化因也織入了織品當中。傳統的泰雅織布以苧麻為線材，將麻莖內的纖維刮出後，經過煮沸、陰.....more

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際，日方找到住在卡來彎的芝苑擔任其和平使者，協助日軍勸服激烈反抗的太魯閣族人向日本繳械，且不再攻擊日警。芝苑自1924年受洗，並於就讀完淡水中學後返鄉傳道。芝苑在家鄉附近挨家.....more

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