"\\\"(其後字詞)無法查詢， 因為 聯合目錄 的查詢上限是256個字。
符合的藏品
共找到 48 筆符合的資料
太魯閣族--三棧部落
的坡地，建立了新據點；因這兒盛產「菰瓜」，太魯閣語為「巴拉丹」（Paratan），所以稱此地為「巴拉丹」。民國十四年，日警鑑於各部落散居山腹，管理不易，乃強迫太魯閣族人遷移下山，遷居至今三棧溪對岸的台.....more
- 16/48
鄒族--阿里山鄉達邦部落
厚的部落風情，達邦部落裡有一棟日式建築，坐落於村內達邦國民小學斜對面，以檜木建築，洋溢濃厚的日本風味，在日據時代是日本警察宿舍。後來日警官舍成為全台唯一位在原住民地區的別館，用來招待前來視察的日本高階.....more
- 17/48
阿美族--原住民殉難紀念園區
日工程尚未機械化，必須仰賴龐大人力；經日人深入調查後發現，在花蓮各族群中，阿美族人因部落聚集、性情溫馴、工作勤奮，且剩餘勞動力最多，是最容易動員的族群，於是運用日警力量，強制動員阿美族族人開道路、鋪鐵.....more
- 18/48
排灣族--高砂族教育發祥地紀念碑...
兇狠頑劣、不易妥協，屢與日警發生激烈的鬥爭。 日本統治者則採取高壓統治的理蕃政策，除了強制遷徙原住民至指定的部落居住、以日警駐在所控制原住民的出入及作習外，並廣為開設番童國語傳習所，制定蕃人公學校規則.....more
- 19/48
太魯閣族--姬望紀念教會
部落族人。 時乃日治時代，部落族人社區為一禁區，不准傳揚聖教。芝苑不屈威武，毅然證道；信者日眾，近悅遠來。乃大戰開始，日警監試嚴密，傳道不易。每於更深夜靜聚集聖徒於本堂東鄰之洞.....more
- 20/48
太魯閣族--富世部落（村）文化客...
。 民國初年前，太魯閣族住於花蓮縣境者，大都曾居於立霧溪流域，及今富世村境，其居地都在300公尺以上的高山，直至1917年後，被日警迫令下山，移至台東縱谷西側山邊，北自和平溪，南止卓溪鄉立山村，都建有.....more
- 21/48
太魯閣族--姬望紀念教會
際，日方找到住在卡來彎的芝苑擔任其和平使者，協助日軍勸服激烈反抗的太魯閣族人向日本繳械，且不再攻擊日警。 芝苑自1924年受洗，並於就讀完淡水中學後返鄉傳道。芝苑在家鄉附近挨家.....more
- 22/48
泰雅族--復興鄉高義蘭部落
。居民多自武道能敢遷來，與比亞外同時建村。民國三年（大正三年），戶數卅一戶，人口數一八八人，日警為分散其勢力，令十一戶五十二人由陀素（Tosu）帶領，於民國廿年（昭和六年）七十二日遷至台北鳥來鄉哈盆地方.....more
- 25/48
泰雅族--泰安鄉龍山部落
移的事件導因於一九○二年賽夏族與泰雅族共同抗日的「南庄事件」。這場戰爭讓鹿場人成為日本人的眼中釘，經過六年日本軍警聯合入山，並將當時圍堵原住民下山出草的「隘勇線」，推到鹿場山腳，才讓村人倉皇翻山遁入汶.....more
- 26/48
泰雅族--和平鄉泰雅族望樓
有無外敵入侵或其他異常狀況。夜間，會由部落裡的青年夜宿於此來擔任警戒，泰雅族的望樓造型相當突出，有別於其他的原住民族。在後來望樓被移至聚落內風景眺望良好之處，常常成為男女約會、娛樂、納涼之處.....more
- 27/48
太魯閣族--可樂（Kulu）部落客廳...
，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，部落族人的祖先本來住在砂卡礑溪上游西岸之三角錐山腹，一座隸屬於洗拉槓舊社的葛樂義小社，民國三年的太魯閣蕃討伐之役後，才被日警遷至現址.....more
- 28/48
布農族--霧鹿古砲台
軍之重要據點。霧鹿砲台位於海端鄉霧鹿村，架設於昭和年間，在大關山事件發生後，當時日本警察為能有效恫嚇當地的布農族人，遠從海外教大砲運來台灣，置於布農族部落據點A以嚇阻山區的原住民，並設檢哨，嚴格管制原.....more
- 29/48
排灣族--達仁鄉公所
住之原住民就被稱「化外民族」，異族鮮少敢出入本山林間，始至日治時代，日本政府採「日軍」強壓入侵後由日警籠略統治，凡未歸化民族所居之地，列屬「番地」稱之。而在此時，排灣族是遵循頭目制度的貴族社會，在達仁.....more
- 30/48