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古樓村--新狩獵神屋rusivawan
屋rusivawan 古樓村中正路 1999年，五年祭之前，狩獵神屋rusivawan翻修，屋前廣場多立了一塊碑，碑文上記載協助翻修的有功人士，也可當作村民休憩的地方。 4793 .....more
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太魯閣族--明利村－碧侯湖
東鐵路萬榮站西南方山腹，在馬太鞍溪北岸，長渶山東南山腹，海拔四十五至四百五十公尺間。在太魯閣族中最早遷入本地是為德奇塔雅群（泰雅族分為泰雅亞族與塞德克亞族，塞德克亞族，後來因子孫繁衍，一部份族人翻山越.....more
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邵族--魚池鄉日月潭
池鄉，東至水社大山，西至集集大山，南至水里蛇窯。 日月潭周圍這塊區域亦是邵族人過去一直以來的居住地，據說他們的祖先原來住在阿里山，而在很久很久以前，邵族獵人在山中打獵時，發現了一隻肥碩的大白鹿，一路翻.....more
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邵族--魚池鄉公媽籃
此，萬一得罪祖靈，或是引起祖靈疑猜，則家人將不再受祖靈庇祐，家中也可能會發生不測的事故。祖靈籃一般是挂在廳堂的墻面上，平常不得將籃子內的衣物隨意翻攪擾動，祭典中被雨淋濕了也不可晾曬，只能任其自然陰幹.....more
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泰雅族--泰安鄉龍山部落
移的事件導因於一九○二年賽夏族與泰雅族共同抗日的「南庄事件」。這場戰爭讓鹿場人成為日本人的眼中釘，經過六年日本軍警聯合入山，並將當時圍堵原住民下山出草的「隘勇線」，推到鹿場山腳，才讓村人倉皇翻山遁入汶.....more
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太魯閣族--布洛灣台地
旁叉路蜿蜒上行2公里即可抵達。 二、三百年前，太魯閣族人自原居濁水溪上游翻越中央山脈進入花蓮繁衍子孫，其族群勢力並凌駕同源的道澤人、德奇塔雅人之上，逐鹿於立霧溪、木瓜溪流域一帶.....more
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布農族--逢板事件紀念碑
捕時，李永和等人以安然翻山至花蓮清水山區躲藏，也因布農族群永不屈服之習性，不時突襲日警派出所，造成日人極大之困擾，因此加強策劃緝捕抗日之布農族人之行動，民國23年逮捕抗日英雄拉嘛韃星星，因其寧死不屈而.....more
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鄒族--三民鄉藤苞山
退以後沿荖濃溪和楠梓仙溪而下，後來和平埔族衝突，而定居在荖濃溪上游，現在住在高中村和桃源村。十九世紀末期，強大的布農族從台東地區翻越中央山脈而來，三民、桃源兩鄉的南鄒族只得和布農族混居在一起，逐漸被布.....more
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魯凱族--茂林鄉多納神石
所在地的溫泉溪，水量豐富，泉質優良，此地的地形因地殼受到強烈的擠壓，而導致地層翻轉崩塌，形成了峽谷山崖景觀，是觀察地質很好的場所。而就位於溫泉溪旁，有一塊獨特的純白的巨石，也由溫泉溪長時期溪水沖刷形成.....more
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阿美族--米棧部落－米棧古道
、香茅、稻米等相關貨物，當翻山越嶺過後，部落族人通常皆會將貨物堆放於在海岸山脈西側山間的米棧村，爾後再渡船轉運至鳳林、壽豐等地交易貨物，緊接著再採購其民生日用品，再遵循著古道返回至水璉村內.....more
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阿美族--阿美族文物館
吉安鄉的歷史發展相當悠久，昔日為阿美族的聚落所在地和狩獵範圍，舊稱為「知卡宣」（知卡宣為阿美族語中的木柴很多之意，漢人將它翻譯為七腳川）。根據文獻記載在西元一八九五年甲午戰爭敗將台灣割讓給日本，台灣總.....more
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阿美族--烏卡蓋部落聚會所
村 烏卡蓋部落位於光復鄉大興村境內。大興村舊稱「岡界」，「岡界」是由阿美族族語所翻譯而來，以阿美族語唸做「OKAKAI」（「烏卡蓋」或者是「何他階淺」），意指很多骨頭之意。 根.....more
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阿美族--馬太鞍邦查文史工作室
花蓮縣光復鄉大全村大全街42巷15號 馬太鞍一詞在阿美族古語中稱之為Fata’an，意指樹豆。相傳當初阿美族祖先遷移來到此地時，由於遍地可見樹豆，故稱之為Fata’an，因此透過翻譯之後才會稱此地為.....more
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