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部落的第一盞燈

撒古流.巴瓦瓦隆 部落的第一盞燈 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接觸及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯.....more

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都蘭陶

撒古流.巴瓦瓦隆 都蘭陶 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接觸及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。.....more

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陶壺1

撒古流.巴瓦瓦隆 陶壺1 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接觸及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。.....more

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文化的樑

文化的樑|撒古流‧巴瓦瓦隆 樑是支撐房屋重要的結構,樑如果不健全,房屋也就跟著不健全,因此樑的存在就如同象徵著部落過去的老者與子孫之間傳承的連結,這個作品便是要提供這樣一個反省與思考的空間。 撒古流.....more

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文化的累積

峨格 .馬帝靈 文化的累積 從事原住民藝術創作多年,常利用作品的籌思及創作的過程中深刻的反省。早期以陶、木雕、石雕為主要的創作方向,近年則走向從事並參與許多大型公共藝術工程。 5311 .....more

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趕鳥器

趕鳥器 將布農族的神話故事融入作品。 海舒兒 趕鳥器 古時候布農族居住在2000-3000公尺的高山環境,是典型的高山民族,而竹子是無法在高海拔生長(箭竹除外) ,而且布農族.....more

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大耳朵的山中精靈

大耳朵的山中精靈 將布農族的神話故事融入作品。 海舒兒 大耳朵的山中精靈 在布農族的精靈世界,流傳著許多有關Pan.Pan.Ta. Ya(大耳朵的山中精靈)的故事,精靈的耳朵.....more

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射耳祭

射耳祭 將布農族的神話故事融入作品。 海舒兒 射耳祭 將布農族的神話故事融入作品中,『射耳祭』是布農族的成年禮。作品的人臉表情十分生動;戴著皮帽的男子,瞇著一隻眼睛正專心瞄準獵物,連嘴巴都半張著…,.....more

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變 將布農族的神話故事融入作品。 海舒兒 變 傳說布農族遠古時代天上有二個太陽輪番照射,將布農族小孩曬死變成蜥蝪,是布農族射日故事。 5359 .....more

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崩落

林榮清 台灣為南島民族之原鄉,族群文化豐富且各具特色而名聞全球。 立柱為主體,上有各族群傳統,簡約、平面的符號、圖像創作。以 崩落的石牆表達當前台灣原住民族的險惡處境。 林榮.....more

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尋根

楊忠義 一件能呈現出原始、粗曠、純樸且富原住民特色的作品。 作品錐狀的底部,如同蛇的尾部交集,像根。正意味著作品名稱。 楊忠義 尋根 5971 .....more

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漢文姓名:洪明德

陶藝 太魯閣族 漢文姓名:洪明德 原住民姓名:Teymu Peytang 習陶於花師林國平老師、花蓮陶庫工作室陳博文老師、花蓮古采陶作坊林昭慶老師等。任教於花蓮縣光復鄉太巴塱國小,對於阿美族傳統陶藝.....more

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