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撒奇萊雅族火神祭

撒奇萊雅族火神祭

區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 撒奇萊雅族火神祭 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 花蓮市(970) 撒固兒部落Sakol 主祭、五色使者與祭眾感謝觀人員的參與與支持.....more

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楊仁煌受訪的情形

楊仁煌受訪的情形

會回部落擔任木神祭(類似該族的成年)講師,為下一代奉獻心力。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾.....more

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楊仁煌受訪的情形

楊仁煌受訪的情形

會回部落擔任木神祭(類似該族的成年)講師,為下一代奉獻心力。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾.....more

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督固.撒耘未來的創作希望以撒奇萊雅族為主

督固.撒耘未來的創作希望以撒奇...

1878年加宛事件,一生顛沛流離,有豐富的生命史歷程),利用文學創作來傳承撒奇萊雅的歷史與文化。受訪者現任花蓮縣政府原民處建設課課長,為著名教育家李來旺校長長子,由於受到父親的影響,便致力於撒奇萊雅.....more

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楊仁煌回想過去的生活

楊仁煌回想過去的生活

承認,這種逃難者心中的痛,一直存在許多撒奇萊雅族的家庭中。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任.....more

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楊仁煌受訪的情形

楊仁煌受訪的情形

躍於撒奇萊雅的復振運動中。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目.....more

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楊仁煌訪問現場情形

楊仁煌訪問現場情形

煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目前任教於開南大學公行系,雖然只.....more

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楊仁煌思考問題的神情

楊仁煌思考問題的神情

生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目前任教於開南大學公行系,雖然只有假日.....more

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楊仁煌受訪的情形

楊仁煌受訪的情形

躍於撒奇萊雅的復振運動中。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目.....more

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楊仁煌訪問現場情形

楊仁煌訪問現場情形

煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目前任教於開南大學公行系,雖然只.....more

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楊仁煌思考問題的神情

楊仁煌思考問題的神情

生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任國大代表,後來到大學從事教職,目前任教於開南大學公行系,雖然只有假日.....more

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楊仁煌回想過去的生活

楊仁煌回想過去的生活

承認,這種逃難者心中的痛,一直存在許多撒奇萊雅族的家庭中。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落,其祖先因為1878年加宛事件後,被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落,但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任.....more

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督固.撒耘與作品合照

督固.撒耘與作品合照

母經歷過1878年加宛事件,一生顛沛流離,有豐富的生命史歷程),利用文學創作來傳承撒奇萊雅的歷史與文化。受訪過程中,受訪者首先介紹其生平,再談到《妲媧的微笑》的創作歷程,主要是想把撒奇萊雅一些比較特.....more

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督固.撒耘訴說創作靈感

督固.撒耘訴說創作靈感

,是該族正命的核心人物之一。除了族群的復振運動外,受訪者為保留族語文化,還編撰「妲媧的微笑」族語學習讀本,希望為族語的傳承盡一份心力,未來還想創作關於曾祖母的故事(其祖母經歷過1878年加宛事件,一生.....more

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督固.撒耘未來的創作希望以撒奇萊雅族為主

督固.撒耘未來的創作希望以撒奇...

的核心人物之一。除了族群的復振運動外,受訪者為保留族語文化,還編撰「妲媧的微笑」族語學習讀本,希望為族語的傳承盡一份心力,未來還想創作關於曾祖母的故事(其祖母經歷過1878年加宛事件,一生顛沛流離.....more

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