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舊織機的文化保存(二)
數考上師範學校的人，畢業後就擔任體育老師。在太魯閣族傳統技藝中，織布是一項很重要的工藝，而男性是不能接觸此項技藝，如同女性不能碰觸男性的獵具一般，但織具卻是由男性製作，連武昌所製作的織具不但是以傳統工.....more
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舊織機的文化保存(三)
數考上師範學校的人，畢業後就擔任體育老師。在太魯閣族傳統技藝中，織布是一項很重要的工藝，而男性是不能接觸此項技藝，如同女性不能碰觸男性的獵具一般，但織具卻是由男性製作，連武昌所製作的織具不但是以傳統工.....more
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舊織機的文化保存(一)
數考上師範學校的人，畢業後就擔任體育老師。在太魯閣族傳統技藝中，織布是一項很重要的工藝，而男性是不能接觸此項技藝，如同女性不能碰觸男性的獵具一般，但織具卻是由男性製作，連武昌所製作的織具不但是以傳統工.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝(...
解到日據時代日本政府對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝(...
解到日據時代日本政府對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝
對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師，對於在地遷移史及狩獵.....more
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尋找傳統編織的傳藝師
區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與阿媽學習到編織，最初.....more
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尋找傳統編織的傳藝師(二)
族委員會文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師(二) 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與.....more
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尋找傳統編織的傳藝師(一)
族委員會文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師(一) 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與.....more
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以傳統編織為已任(二)
開始接觸織布，後來他發現織布的樂趣，便一頭進入這個領域。喜愛織布的連美惠曾為了專研古老的織法，將傳統的布拆解，來瞭解傳統技法，進而學習到許多失傳的織法，他認為保留古物固然重要，但技法的傳承更是核.....more
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以傳統編織為已任(三)
始接觸織布，後來他發現織布的樂趣，便一頭進入這個領域。喜愛織布的連美惠曾為了專研古老的織法，將傳統的布拆解，來瞭解傳統技法，進而學習到許多失傳的織法，他認為保留古物固然重要，但技法的傳承更是核.....more
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以傳統編織為已任(一)
開始接觸織布，後來他發現織布的樂趣，便一頭進入這個領域。喜愛織布的連美惠曾為了專研古老的織法，將傳統的布拆解，來瞭解傳統技法，進而學習到許多失傳的織法，他認為保留古物固然重要，但技法的傳承更是核.....more
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