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訪談進行

而接受洗禮。受訪者在霧社出生，因萬大水庫的興築，舉家遷到與川中島比鄰的中原部落，後來嫁到春陽，當賽德克族都達語群的媳婦。在中原部落的時候，巧遇當時從花蓮來到仁愛鄉傳教的Kumu Losin等，因此.....more

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訪談進行

而接受洗禮。受訪者在霧社出生，因萬大水庫的興築，舉家遷到與川中島比鄰的中原部落，後來嫁到春陽，當賽德克族都達語群的媳婦。在中原部落的時候，巧遇當時從花蓮來到仁愛鄉傳教的Kumu Losin等，因此.....more

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訪談進行

而接受洗禮。受訪者在霧社出生，因萬大水庫的興築，舉家遷到與川中島比鄰的中原部落，後來嫁到春陽，當賽德克族都達語群的媳婦。在中原部落的時候，巧遇當時從花蓮來到仁愛鄉傳教的Kumu Losin等，因此.....more

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訪談進行

而接受洗禮。受訪者在霧社出生，因萬大水庫的興築，舉家遷到與川中島比鄰的中原部落，後來嫁到春陽，當賽德克族都達語群的媳婦。在中原部落的時候，巧遇當時從花蓮來到仁愛鄉傳教的Kumu Losin等，因此.....more

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訪談進行

而接受洗禮。受訪者在霧社出生，因萬大水庫的興築，舉家遷到與川中島比鄰的中原部落，後來嫁到春陽，當賽德克族都達語群的媳婦。在中原部落的時候，巧遇當時從花蓮來到仁愛鄉傳教的Kumu Losin等，因此.....more

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賽德克族許周玉英_受訪側拍

單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局賽德克族許周玉英_受訪側拍台灣原住民族數位典藏資料庫南投縣仁愛鄉(546) 許周玉英女士年紀已達七十歲，對部落的傳統知識及記憶仍相當熟悉。對於喪禮、生產.....more

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賽德克族_播種祭_圍住祭典場地的...

【Alang tongan】芒草結對於賽德克族並無太大的意義，此次是用於凸顯祭典會場的範圍，敬請前來觀禮之客人，勿越過該範圍。林志翔 19824 .....more

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賽德克族_播種祭_綁在穀倉的芒草...

tongan】芒草結對於賽德克族並無太大的意義，此次是用於凸顯祭典會場的範圍，敬請前來觀禮之客人，勿越過該範圍或是請勿觸摸等。林志翔 19901 .....more

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獵

位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局獵台灣原住民族數位典藏資料庫南投縣仁愛鄉(546) 好友帶回一件特別的禮物，說要還給我，赫然驚覺是卅多年前，我送給她的一把番刀，竟是父親的遺物.....more

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賽德克披肩

織法，實有別於傳統織布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是她也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一.....more

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家屬合照

統織布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一手好口簧琴，足見她.....more

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織布紋路

統織布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是她也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一手好口簧琴，足見.....more

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口簧琴

傳統織布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是她也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一手好口簧琴，足.....more

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口簧琴

布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是她也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一手好口簧琴，足見她對.....more

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口簧琴

布的幾何圖形的創作。雖然她努力地開創新的圖文，但是她也仍然沒有放棄傳統的織法，她的Miri挑織的功力也很深，在部落常常會看到有人預訂她的布匹送禮或收藏。受訪者不但布織的好，也吹得一手好口簧琴，足見她對.....more

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口簧琴

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