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（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得獵物.....more
循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受.....more
Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得.....more
中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得獵物的必備條件，並對於現代年輕一輩獵人對於狩獵.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展.....more
Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵.....more
Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格.....more
Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴.....more
狩獵Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受.....more
習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無.....more
部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深.....more
質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得獵物的必備條件，並對於現代年輕一輩獵人對於狩獵Gaya的遺忘感到憂心。 卓孝忠 10991 .....more
